האחדות דשמע"צ – שנעשה ע"י ריקוד ברגלים ללא הבדל בין המדרגות - נמשך על כל השנה; שמחה בלי הגבלה; כשמרגיש שכל עניניו הם מהקב"ה "ברא אלוקים את השמים ואת הארץ" הוא בביטול למשה "וזאת הברכה אשר ברך משה", ואזי כל ישראל הם באחדות "לעיני כל ישראל".
מעלת השמחה דשמח"ת / העיקר הוא עבודת האדם, כמו בנישואין שהעיקר הוא ע"י האשה; כוונת ההעלם שיחפשו את הקב"ה, וזוהי השמחה דשמע"צ ושמח"ת / הכרזת "ויעקב הלך לדרכו" בשילהי שמח"ת.
שלימות השמחה דשמח"ת קשור עם עבודת האדם: בו מסיימים את לימוד כל התורה, ובא לאחר יוה"כ שבו ניתנו לוחות שניות – עבודת התשובה שהיא בכח עצמו.
מהשמחה דשמע"צ ושמח"ת נמשך על כל השנה / ר"ד ליל שמע"צ תשל"ז לפני הקפה ה' - הקפות ע"י לוים במקום הקפות בעיר חברון / ר"ד ליל שמח"ת תשל"ז לפני הקפה ה' - הקפות ע"י אנשי צבא.
"שהחיינו" דשמח"ת הוא על לימוד התורה באופן חדש מפני שהתורה היא א"ס, וע"י התשובה דלוחות שניות נעשים בנ"י מציאות חדשה. וגם בבעלי עובדין טבין נעשה חידוש בקיום ציווי התורה.
"שערי אורה": השפעה מלמעלה, לוחות הראשונות, המשך לשמע"צ. "שערי ברכה": הדגשת מקבל הברכה, לוחות שניות, ערבים עלי ד"ס. "שערי הצלחה": בא לאחר סיום העבודה, שמחת התורה, מנהג.
המשכת השמחה על כל השנה / הליכה לבתי כנסיות של אחרים לשמח בהקפות / מברק להקפות שניות בארה"ק - תשל"ב; כנוס ב' חשון - תשל"ב; הקפות שניות - תשל"ג; תש"מ; תשמ"א.
מאמר ד"ה להבין ענין שמח"ת
נקודת חודש תשרי - אחדות.
שיחה
המעלה בדיבור אחרי הבדלה - התאחדות גם עם השומעים הרחוקים בגשמיות; תורה וחודש תשרי ענינם אחדות; התעוררות ע"ד שיעורי חת"ת והמבצעים.
נקודת חודש תשרי - אחדות.
שיחה
המעלה בדיבור אחרי הבדלה - התאחדות גם עם השומעים הרחוקים בגשמיות; תורה וחודש תשרי ענינם אחדות; התעוררות ע"ד שיעורי חת"ת והמבצעים.
מעלת היות המחנך עם המחונכים בשמע"צ ושמח"ת / מברקים להקפות שניות בארה"ק ובירושלים.
"אחזנוה" מלשון שדה אחוזה – שגם אם אביו מכרה חוזרת אליו ביובל, וזהו הקשר דשמח"ת לסוכות, ששלימות השמחה דסוכות הוא מקיום התומ"צ, דחטא העגל לא ביטל את הקשר של בנ"י לתומ"צ.
מעלת והכרח עבודת השליחות; "שליח" בצירוף יו"ד בגימטריא "משיח".
ביאור במ"ש בסידור אדמו"ר האמצעי (סוף שער הסוכות) שהקפות הוא מנהג נביאים.
מברקי כ"ק אדמו"ר שליט"א להקפות שניות באה"ק תובב"א, (א) בירושלים (ב) בכפר חב"ד (ג) בנחלת הר חב"ד ועוד, תשמ"ה; תשמ"ו; תשמ"ז.
המשכת השמחה דשמח"ת על כל השנה / ההכרזה "ויעקב הלך לדרכו" במוצאי שמח"ת וענינה / תיקון לזה שהיו משתתפים שבאו במכוניות להקפות, עלי' לתורה של מי שלא ברור אופן שמירת התומ"צ דידי' - דרכי' דרכי נועם וכל נתיבותי' שלום.
הסדר דחה"ס ושמע"צ מתשרי תרצ"ה אצל אדמו"ר מהוריי"ץ / ביאור מ"ש בביאורי הזהר פ' אמור בד"ה ביום הכפורים (דף פ"ב) דשמע"צ הוא זמן זוות להולדת הנשמות; מקורו בכתבי האריז"ל והביאור בזה.
ר"ד יום שמח"ת לפנות בקר תשכ"ב; הקדמה לניגון "אנעים זמירות" / נוסח המברק להקפות שניות בירושלים תש"ל / משקה מהתוועדות שמחת תורה לחנוכת הבית למרכז התורה לנוער היהודי בכפ"ח.