ישנה מחלוקת איזה משפחה הביאו את קרבן העצים בעשרים באב, ויש לומר שאין זה מחלוקת במציאות אלא משפחה זו היתה מבני דוד ויואב, והמחלוקת היא האם קיבלו את הנתינת כח להביא קרבן זה מדוד או מיואב.

בחודש אב – המרירות שמצד מדת הדין - מרגיש האדם שהוא אינו למעלה מחבירו.

אאמו"ר ביאר שהסוכה מערבת. המקיף דסוכה פועלת גם על המאכלים הגשמיים, כי ענין הסוכה הוא המשכת המקיף בדברים הגשמיים.

החיוב להביא קרבן העצים הוא מצד ענין הנדר, שבו הולכים אחר לשון בני אדם. ואם כן כשמשפחה מסויימת נדרה עצים ביום מסוים, ידעו שכמה וכמה פעמים חל יום זה בשבת, וידעו שהמשפחה הקודמת ירצו להקריב עד השבת, ואם כן כשנדרו כיונו שיאחרו ולא יקדימו.

מכתב כללי: ביאור נוסח ההודעה ע"ד קביעת זמן כינוס השלוחים השנתי הי"א בארצנו הקדושה "ביום הרביעי לס' תמיד עיני ה"א בה מראשית השנה ועד אחרית שנה . . בישיבת תומכי תמימים ליובאוויטש נחלת הר חב"ד" / מכתב כללי: ביאור נוסח ההודעה ע"ד קביעת כינוס השלוחים הי"ב ביום הראשון לס' כי תעשה הטוב והישר . . בישיבת תו"ת ליובאוויטש מגדל העמק" / כינוס אשר קבעו בנושא שלו הגיע זמן גאולתכם / ה' הוא עצם למעשה בפועל, וניתנו כוחות הדרושים למלא התפקיד ככל הדרוש.