בי"ט כסלו בכל שנה צריך להיות "מעלין בקודש", מפני שנמשך אור עליון חדש ב"עוסק בתורה ובגמ"ח ומתפלל עם הציבור". (ס"א)
ההכרח בענין החינוך בג' הקוין, עד שיפעול שכשיזקין לא יסור ממנה, וזה יפעול "פדאני לי ולבני וכו'". (ס"ד)
אע"פ ש"פדה בשלום נפשי" מ"מ יש שם קרב ורבים שלוחמים נגדו, שהרי אע"פ שהכלי שמחזיק ברכה הוא השלום מ"מ צ"ל הקדמת "ה' עוז לעמו יתן", ולהתנהג עם אומות העולם באופן של קרב, והוראה לזה בנוגע למצב בארץ הקודש (ודובר באריכות עד"ז). (ס"ה)
חלוקת הש"ס בכל שנה; "הדרן" על מסכת ברכות "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם" והדרן על הש"ס - על מסכת עוקצין "לא מצא הקב"ה כלי מחזיק שלום" והקשר ביניהם ע"פ הביאור בסיום הלכות חנוכה להרמב"ם "הי' לפניו נר ביתו ונר חנוכה… גדול השלום שכל התורה ניתנה לעשות שלום…"; קשר חנוכה ופורים. (ס"ו)
הוראה מנרות חנוכה שמנהג הפשוט "מהדרין מן המהדרין" - מעלין בקודש - לכל המצוות. (ס"ח)
הצעה שיסעו עשרה מישראל לירושלים העתיקה, עשרה לצפת ושיתעסקו בלימוד התורה קיום המצוות וישוב הארץ. (ס"ט)
אודיו