ה"זהיר טפי" של כ"ק מו"ח אדמו"ר היה שכל הענינים יבואו בפועל ממש ובהתפשטות. ולא התפעל ממצב הזולת ברוחניות, ועזר בגשמיות זהו במילא טובה ברוחניות; כ"ק מו"ח אדמו"ר לא נכנס לשקו"ט האם מותר למסור את הנפש, כי לא עסק בדיני מסירות נפש אלא בהפצת היהדות; הנשיקה החסידית. אדמו"ר נ"ע רצה לנסוע לא"י, ואמר שמשאיר את כ"ק מו"ח אדמו"ר.
היארצייט הראשון; אם יש זמן לאחר מיתה. (ס"א) קיום שליחויות בעל ההילולא. (ס"ה) קבלת הנשיאות. (סי"ב) סיום הש"ס במשנה, מח' ב"ש וב"ה בענין חלות דבש, ב"ש אזלי בתר מחשבה, ולע"ל הלכה כמותם. (סי"ד) קבלת נשיאות בחסד וברחמים. (סט"ז) ב' אופנים בימי הילולא, מרירות ושמחה / סיפורים ע"ד אדמו"ר ריי"צ. (סי"ח) תוארים שכתב במכתביו. (סכ"א) קיבל סטירה מאביו כו'. (סכ"ב) הי' מעתיק כתבי אדמו"ר מהר"ש. (סכ"ג) אביו אדמו"ר הרש"ב נ"ע ציוהו לפעמים להכנס לחדרו וללמוד כמה הנהגות. (סכ"ד) היה כותב מכתבי אביו אדמו"ר נ"ע. (סכ"ה) היה טלפון בין חדרו לחדר אביו אדמו"ר נ"ע. (סכ"ו) היה בביהכנ"ס דמהר"ל בפראג. (סכ"ז) בשנת האבילות היה אומר שורות תניא אחר משניות. (סכ"ח) אמר שבתפילות שאין אומרים תחנון אין מכים על החזה בסלח לנו. (סכ"ט) פעם קנה לו אביו אדמו"ר נ"ע מתנה כו'. (ס"ל) בענין הנחת ד' זוגות תפילין. (סל"א) ציצית מכונה. (סל"ב) לא דייק לומר על השל"ה "הקדוש". (סל"ג) סיפר מהצדיק מרוז'ין אודות חלום יעקב שאין משיבין על החלום. (סל"ד) מעלתו של אדמו"ר הריי"צ על שאר גדולי ישראל. (סל"ה) ביו"ד דחתי"ק בשנה לפני הפטירה - בכתב אשורי. (סל"ו) בגמרא "בשעת פטירתו של רבי אמר כו' נר כו' במקומו כו'". (סל"ז) רצונו של אדמו"ר הריי"צ לנסוע לא"י. (סמ"ד) חסיד כשבא לרבי הוא שבת אצלו. (סמ"ה) הכל (ההסתלקות) רמוז בהמשך ההילולא. (סמ"ו) הצעה לחזור המאמר דיום ההילולא. (סמ"ז)
במאמר דיום ההילולא מרומז כללות עבודת כ"ק מו"ח אדמו"ר, שהדגיש שצריך להפיץ את המעיינות בכל מקום, ובזריזות.
יו"ד שבט - יום קבלת ברכות בעל ההילולא ע"י "עמדו הכן כולכם"; מעלתן העצמית של ישראל; ההכרח דהפצת המעיינות חוצה; סיפור אודות בעל ההילולא שמסר נפשו לבטל גזירה על ישארל / התעוררות לנשי חב"ד בקשר ליום ההילולא והשייכות לבשת שירה שסיומה ושלימותה שירת מרים והנשים / שנת העשור דההילולא / מעלת וסגולת היום / יום סגולה מיוחד בשנת העשרים / הוראה לנשי ישראל בשנת העשרים / "מבן עשרים שנה מוכר בנכסי אביו" וההוראה מזה בקשר לשנת העשרים / התעוררות להתעסק בשטח החינוך; שקו"ט ברמב"ם הל' ת"ת ספ"ב "יגדיל תורה ויאדיר" / חינוך ילדי אנ"ש במוסדות בעל ההילולא.
הצמח צדק ציוה לאדמו"ר נ"ע לאכול את הסוכריות - שנתן לו בהכנסו לחדר - לפני פסח, ולא אמר לו להפקיר אותם כי זהו היפך הכבוד. ע"ד מנהג החסידים שהיו אוכלים את החמץ שקיבלו מרבותינו נשיאינו. וההוראה: עד כמה חשוב לחנך לקיים מנהגי החסידים.
בעשיית "דירה לו ית'" ישנם ג' פרטים: "לו": לעצמותו. "דירה": בקביעות. "בתחתונים": גם ב"תחתונים" דתומ"צ. וג' ענינים אלו תלויים זב"ז. דכאשר הכוונה בהעבודה הוא בשביל העצמות אזי העבודה היא בקביעות בלי שינויים והעבודה היא בכל עניני תומ"צ גם בעניני מעשה בפועל.
מסירת נפשו של בעל ההילולא על חינוך והפצת היהדות / "אשתכח בהאי עלמא יתיר מבחיוהי" / סידור ציון יום היאצ"ט במוסד חינוך לפי ערך התלמידים /תחנון ביום הסתלקות צדיקים; מעלת אהל צדיק הדור / הכנות כדבעי ליום ההילולא ובפרט כשחל בשבת שירה / זכות בעל ההילולא עומד לעוסקים בעניניו / "הנוטל פרוטה מאיוב מתברך"; שיעורי חת"ת ותורת בעל ההילולא / ברכות בעל ההילולא בקשר לכפר חב"ד / זמן ההתבוננות בעבודת בעל ההילולא והחלטה לעסוק בזה / הקשר דבעל ההילולא ועבודתו עם ענין פורים / זמן סגולה בקשר ללימוד וחינוך / מעלת מוסד "בית רבקה" / מעלת בי"ס ליובאוויטש (בלונדון) / מברקים ליו"ד שבט - תשל"ח-תש"מ.
התעוררות לעסוק בעבודות בעל ההילולא ע"פ הדרך אשר הורנו / השפעת בעל ההילולא אחר פטירתו, לאחר ט' חדשים וכו' / אמירת תהלים לרפואת אדמו"ר מהוריי"צ (בשנת תש"ה); ביאור שייכותו לענין הרפואה ע"פ פנימיות הענינים / מעלת מוסד חינוך לבנות "בית רבקה" של בעל ההילולא / תפקיד נשי ישראל הכשרות להשפיע על נשים אחרות / ניצול הכחות לחינוך ילדי ישראל, ובפרט בארץ הקודש / ע"י הטבה קטנה בחינוך נוסף שלא בערך במחונך לאחר זמן / תודה על ברכה לשנת השלושים / הוספה בחינוך וביסוס הדת / הרמז בזה שמארז"ל "טוב לשמים וטוב לבריות" הוא בקדושין מ, א / ברכה לכנס בוגרי בית ספר למלאכה בכפר חב"ד / מסירת תוכן המכתב, והעיקר לנצל לתוספת הסברה בהענינים שהם ברמז, ובהנוגע להפצת המעינות / עלי' ביום ההילולא בכל שנה גם בההולכים בדרכיו / עריכת סיום מס' ברבים; מירת קדיש דרבנן; החלטות בקשר ליום ההילולא / תוכחת מוסר לא להפסיק בעבודת ההפצה / מברק לכפר חב"ד - תשי"ד / הדרך לקבל מענה מבעל ההילולא אחר פטירתו / מברקים לאנ"ש דתשמ"א, מ"ב, מ"ג / יחידות דשנת תשמ"ב.
פעולת התוועדות יו"ד שבט צ"ל במעשה בפועל, גופא בתר רישא אזיל, כמשל השמש המאיר לס"ר כוכבים (אגה"ק סי' ז"ך) / עבודת בעל ההילולא באופן דיוסיף ה' לי בן אחר, הפיכת "אחר" לבן ובאופן דנסי נסים, ובאופן דיצחק שנתייחד שמו של הקב"ה עליו / מכתב כללי תשמ"ז: הפיכת כל בית יהודי ל"מקדש מעט", בית תורה עבודה וגמ"ח; וקשור לט"ו בשבט ר"ה לאילנות, באופן דצמיח / מכתב כללי לכל ילדי ישראל: לעשות מחדרי הילדים בית תורה עבודה וגמ"ח, ובאופן דצמיחה / שחה בהמשך לזה / לאחר סיום שנה מההסתלקות צריך לחזק ההתקשרות באופן דבכל יום יהיו כחדשים (כהוראת משה בנוגע לתורה ולמצות).
שמיעת מאמר מכ"ק אדמו"ר משפיע על כל ה' חלקי הנשמה / סיפור פתגם אדמו"ר הריי"צ בענין ד' אמות הקרובות לראש ההר וביאור בזה ע"פ נגלה; הגירסא "רבא" בתניא פ"ז / ההשתדלות ב"רעליס טיים" בקשר ליום ההילולא / אין יו"ד שבט יום מתאים ל"טיולים" / הקשר ד"רפואה" לאדמו"ר הריי"צ; מראה מקומות לביאור הענינים שבד"ה חייב אדם לברך תרל"ח לאדמו"ר מהר"ש / עבודה לטובת ישיבת תומכי תמימים, בפרט לאחר י' שבט וכ"ד טבת, אשר ספרו הראשון של רבינו הזקן הוא "הלכות תלמוד תורה" / מנהגדי יארצייט: מספר הקדישים; תפילת האבל לפני התיבה בליל שבת; לימוד משניות אותיות שם הנפטר; לימוד משניות באות הנכפלת; מה עדיף - אותיות השם או לימוד ע"פ הסדר; קריאה בתורה ועלי' למפטיר; סדר לימוד; צדקה לפני התפילה / ברכת הזימון בסעודה שלישית ותפילה לפני התיבה במוצ"ש שלפני היארצייט / קדיש שאחר מזמור שיר ליום השבת / לעבור לפני התיבה בשבת שלפני יאצ"ט / כשיאצ"ט חל בר"ח באמצע האבילות / קביעת זמן היארצייט לפי מקום הפטירה, זמן הפטירה ולא הקבורה.