אלול ר"ת "אנה לידו ושמתי לך", עיר מקלט, זמן מוכשר לעורר רבים לתשובה ומע"ט; הקשר לתקיעת שופר דחודש אלול / אלול חודש החשבון, אבל כל השנה צריך לעסוק בעבודה ולא בחשבון על העבר, והמאור שבה מחזירו למוטב / התעוררות לתלמידי הישיבות: בעבודה עם עצמם, עם הזולת / לתלמידים: זמן החשבון הבא אחרי ימי החופש / מעלת התחלת זמן הלימוד בימי אלול / משל למלך בשדה ותלוי ברצון כאו"א / עבודה מאהבה בתכלית / התעוררות לנשי ובנות חב"ד לחזק בעליהם ובניהם בלימוד התורה / משל המלך בשדה / ימי התגלות י"ג מדות הרחמים והקשר לשבט לוי וכל איש אשר נדבה רוחו כו' / משל למלך בשדה ושקו"ט והערות בפרטיו / "אורי.. ישעי.. מעוז חיי" - ג' מדריגות / משל למלך בשדה והקשר לנשים ובנות / משל המלך בשדה; תק"ש דימי אלול / סגולת יום רביעי ר"ח אלול.
התעוררות בחינוך הילדים בחדש אלול תשל"ג / "אירגון" כינוס לילדים לתורה וצדקה לפני תשרי דשנת הקהל (תשל"ד) / תודה לילדים על קיום השליחות הנ"ל / לעסקני החינוך - הסדר לכינוס הנ"ל / חמשת המבצעים וקשרם לחודש אלול / השתדלות לכינוסי תורה תפלה וצדקה בחודש אלול (תשל"ד) ותשרי (תשל"ה) / מכתב כללי - ביאור משל המלך בשדה והמזמור לדוד ה' אורי / לנשי חב"ד - ההתעוררות באלול בין אדם למקום ובין אדם לחבירו / פירוש "אורי וישעי'" / ניצול ימי הרצון דאלול לפעולות דצאגו"ח.
אף שהעבודה באלול הוא "אני לדודי" – אתערותא דלתתא מכל מקום גם האתערותא דלתתא בא על ידי נתינת כח מלמעלה. וזהו שהשיחה בנוגע לחודש אלול בליובאוויטש נאמרה בחודש ניסן שענינה המשכה מלמעלה. וזהו "קלאר זונשיינינדיקער טאג", שהוא ענין הגילוי דשמש הוי' – אתעדל"ע.
הצמח צדק מבאר שאלול הוא אותיות לא לו. ש"לא" קאי על כתר, ו"לו" קאי על ז"א, ואאמו"ר מבאר שאלול הוא "או" (כתר דמלכות ודעת דמלכות) ופעמיים ל' (ל' מעלות שהמלכות נקנית בהם).
מכתב תשל"ו - זירוז בכל עניני אלול / "אורי", "ישעי'", "מעוז חיי" - ג' פרטים, והקשר לישיבת אחי תמימים / ד' הר"ת דאלול / מעלות חודש אלול / תשכ"ז - הזמנה לתושבי כפר חב"ד / בית הכנסת בנחלת הר חב"ד - והקשר לחודש אלול / מעלות חודש אלול / הכנסת ס"ת במאנטרעאל בר"ח אלול / הקשר דחודש אלול למעלת צדקת כולל חב"ד / ברכה לפרנסה וימי סגולה דחודש אלול / העבודה בחודש אלול בישיבה לאחרי ימי החופש.
רבן גמליאל לשיטתיה שאיכות מכריע, ולכן סובר שהעיקר הוא תפילת הש"ץ שתפילתו היא איכות שונה לגמרי, וחכמים סוברים שהכמות מכריע, ולכן סוברים שתפילת הציבור - ריבוי בכמות - הוא העיקר.
לחונים בגן ישראל: בריאות הנפש והגוף; בפרט באלול / תמים תהי' עם ה"א, שופטים ושוטרים בנפה"א, אלול המלך בשדה / חודש החשבון - מח' טובה הקב"ה מצרפה למעשה / זמן שהקב"ה מוסיף בברכות / זמן מסוגל לקירוב ניצוץ למאור ע"י הנשיא / הכרח לימוד טה"מ וכשרות עם נשים ובנות, והחלטה לזה באלול / עולים חדשים שנכנסו בברית, בפרט באלול.
קס"ד שבימי הדין, שאז שוקלים את מעשי האדם, העיקר הוא להרבות במעשים טובים שאז יזכה בדין, ולכן משמיענו הרמב"ם שצריך להרבות בצדקה, כי זה גופא שהמעשים שלנו תופסים מקום לגבי הקב"ה (שלכן זוכים בדין) הוא צדקה וחסד של הקב"ה.
ביום א' דר"ח אלול תוקעים להתלמד, דכמו ישנו התקיעה בקול פשוט שלאחר המאה קולות, כך ישנו תקיעה כללית בראש חודש אלול לפני התחלת התקיעות דאלול וראש השנה.
מעלת חודש הרחמים שהוא זמן המשכת ברכה / זמן דהמלך בשדה, אחדות דישראל.
לדוד ה' אורי וישעי קרי על בנין בית השלישי וחזרת השכינה / כתה לאומנות הזביחה קשורה ביראת שמים; לימוד לתלמיד הגון כמ"ש בנוגע לערי מקלט השייך לאלול (ר"ת אנה לידו גו') / רב ומדריך רוחני המעתיק מקהלתו ה"ה מפקיר כו"כ משפחות כו'; רב החובל הוא אחרון לעזיבת הספינה / שמחה רבה מזה שנתקבלו תלמידות חדשות, וע"פ משל אדמה"ז בנוגע לחודש אלול מתרבה מספר המקבלים פני המלך בשדה באופן נעלה יותר / בריאת העולם בכ"ה (באלול) ולא ב"זה".