תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
תוכן ענינים
טעם שמחת התורה ביום שמחת תורה דוקא ולא בחג השבועות; והענין בזה - רוקדים עם התורה כשהיא גלולה ומלובשת במפה. (ס"א)
חג השבועות הוא ענין האירוסין ויום הכיפורים הוא ענין הנישואין וז' ימי סוכות הם ז' ימי המשתה, ובשמיני עצרת והיו לבשר אחד; נעילה ענינה נעילת שערים; שמיני עצרת יש בו מעלות דיום הכיפורים וסוכות והאחדות שבו עמוקה יותר. (ס"ב)
ב' פירושים בזהר בענין האושפיזין דסוכות: ז' הרועים (ונשיאי החסידות) או אומות העולם, והקשר ביניהם; גם הפירושים דקאי על הקב"ה או על בני היכלא. (ס"ז)
אף ששינה היא מדריגה נעלית מ"מ הכוונה היא מעשה בפועל. (ס"ט)
שמיני עצרת ושמחת תורה ענינם בחינת "בת אבי", למעלה מטעם ודעת. (ס"י)
סיפור ומשל מאדמו"ר מהוריי"צ בענין ביצוע החלטות בפועל. (סי"א)
ע"ד התהלוכה דשמחת תורה, ענינה הפצת המעיינות. (סי"ב)
הסדר לקריאת שנים מקרא ואחד תרגום דפ' "וזאת הברכה", ו"בראשית" כשחל שמחת תורה ביום ועש"ק; סיפור מאדמו"ר מהוריי"צ וכ"ק אד"ש בענין לימוד מאמר בשמחת תורה. (סי"ג)