ממגילת אסתר למדים, שאף שאסתר היתה המלכה מ"מ אין להשען על דרכי הטבע אלא על אבינו שבשמים בלבד, וכן בזמננו. (ס"א)
הוראה זו גם ל"יושבי אהל", ביטול ענין הגאוה; ענין ההוראה שלמעלה מהשכל. (ס"ב)
כפרה על חטא העגל ביום שהוקם המשכן; ענין חטא העגל - נתינת מקום לממוצע (כוכבים ומזלות); וכן בעבודת כ"א ההישענות על טבע; צ"ל כפרה ע"ז וביטול הענין. (ס"ג)
סיפור אדמו"ר מהוריי"צ ע"ד המאמר ד"ה זכור עטר"ת, וסיומו שהקב"ה צריך לבטל את הבלבולים, ולבטל את ה"הצדקה" שבטעות שיש בלבושים. (ס"ה)
ענין "עד דלא ידע" וטבילה במקוה - ביטול מוחלט. (ס"ו)
הקשר דפורים ויום הכיפורים - בשניהם בחי' גורל אבל ההפרש שזה בעינוי וזה ע"י אכילה ושתי'. (ס"ז)
מגבית עבור קופת רבינו. (ס"ח)
ביאור דברי המכילתא שישראל שאלו איך תתקים זכירת שבת וזכירצ עמלק יחד והמענה ע"ז - בעבודה. (ס"ט)
מעלת נשים ובנות ישראל, והקשר למגילת אסתר. (ס"י)
ביאור הטעם שקראה אסתר להמן ואחשורוש למשתה ב' פעמים - ע"פ חסידות ובעבודה. (סי"א)
אודיו