תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
מאמרים
ד"ה בשעה שהקדימו
תוכן ענינים
התועלת שבמנין בני ישראל הוא "להודיע חיבתן" דהרי במנין כולם שוים, דהיינו שמתגלה ("להודיע") נקודת היהדות ששוה בכולם. (ס"א)
תוכן דמתן תורה הוא (כנ"ל במנין) לגלות העצם של היהודי ("אנכי ה' אלקיך"). (ס"ז)
בגילוי העצם ב' אופנים: המשכה והעלאה, ולכן המנין נעשה ע"י משה ואהרן; תוכן דמתן תורה ג"כ בב' קוין אלו. (ס"ח)
אודות המאמר בשעה שהקדימו תרכ"ט. (סי"ב)
ההכנה לנישואין דקוב"ה עם ישראל בשבועות הוא משבת זו; "שאו את ראש וגו'" מלשון נישואין. (סי"ג)
"הדרן" על מסכת סוטה - ביאור בענין "א"ר יוסף לתנא לא תיתני ענוה דאיכא אנא א"ל ר"נ לתנא לא תיתני יראת חטא דאיכא אנא", וההוראה בעבודה. (סי"ד)
הקשר בין ר"י ור"נ לתורה שלכן מסיימים בהם בערב חג השבועות, והחילוקים שביניהם; ביאור התחלת מסכת סוטה ברוחניות הענינים. (סי"ח)
ביאור השם "קנין תורה" לפ"ו דמסכת אבות, וביאור במשנה "גדולה תורה יותר מן הכהונה ומן המלכות וגו'" שתורה כהונה ומלכות הם ג' דרגות בתורה. (סכ"א)
ההכנה למתן תורה ע"י אחדות בני ישראל. (סכ"ה)