תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
מוגה
מאמרים
ד"ה ויקח מן הבא בידו מנחה
תוכן ענינים
לקו"ש
ביאור בפירוש רש"י ריש פרשתנו "מלאכים ממש", וההוראה. (ס"א)
ביאור בפירוש רש"י (לב, יא) ד"ה "קטנתי מכל החסדים", ופירוש אדמו"ר הזקן (אגה"ק ס"ב) בפסוק זה. (ס"ט)
"ויקח מן הבא בידו מנחה" (לב, יד); הביאור בחסידות (תורה אור ריש פרשתנו) דהיינו קרבנות דתוהו - כל הקרבנות נק' מנחה; מעלת תפלת המנחה; מעלת קטרת על קרבנות. (סי"ד)
ביאור בפירוש רש"י (לד, כה) ד"ה "שני בני יעקב": טעם חיוב מצוות דאנשי שכם; שקו"ט בגדר מצות "דינים" (וכיבוד אב ) דבני נח; ההוראה. (סי"ט)
ביאור בפירוש רש"י סוף פרשתנו "מגדיאל זה רומי". (סכ"ז)
שיחו"ק
ביאור בפירוש רש"י עה"פ (לב, ד) "וישלח יעקב מלאכים - מלאכים ממש". (ס"א)
הוראה מפירוש רש"י הנ"ל שכשנכנסים לענין גשמי צריכים לשלוח לפני זה מלאכים שידבקו אם שייך לברר הענין או באם עומד במלחמה נגדו. (ס"ו)
ביאור בפירוש רש"י עה"פ (לב, יא) "קטנתי מכל החסדים", ופירוש אדמו"ר הזקן באגרת הקודש ד"ה "קטנתי". (ס"ט)
טעם שכל הקרבנות ותפילות נקראים בשם "מחנה". (סי"ד)
ביאור בפירוש רש"י עה"פ (לד, כד) "שני בני יעקב". (סי"ט)
המשך הביאור בפירוש רש"י עה"פ (יא, לב) "הקדים מיתתו של תרח ליציאתו של אברם". (סכ"ב)
הוראה מפירוש רש"י "שני בני יעקב" שתחלת העבודה צ"ל בקבלת עול ורק אח"כ ע"פ טעם ודעת. (סכ"ו)
ביאור בפירוש רש"י עה"פ (לו, מג) עה"פ "מגדיאל - הוא רומי". (סכ"ז)