תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
הנחה:
די אידישע היים מס' מז ע' א
די אידישע היים מס' מז ע' יז
מאמרים
ד"ה להבין ענין פסח ומצה
תוכן ענינים
הטעם שרבותינו נשיאינו פירושו את ההגדה החל מ"הא לחמא עניא", ומדוע אין מכריזים פיסקא זו לפני כוס ראשון. (ס"א)
ב' הפירושים ב"הא לחמא עניא" וענינם, ובעבודה. (ס"ב)
ה"והגדת" הוא מענה לכל הד' בנים, ההכרח - במיוחד בזמן זה - להפיץ המעינות לכל ישראל. (ס"ג)
בענין מצרים שהוא (לכאורה) בית האסורים, והמשך ביאור בפירוש רש"י (מש"פ צו) בענין ההודאה על הניסים. (ס"ד)
בטעם סדר הד' בנין (חכם, רשע, תם, שאינו יודע לשאול), הביאור בפירוש רש"י (שמות יג, יד) בענין זה, והטעם שמשנה סדרן. (ס"ה)
ה"ביכל" שהגיע בימים אלו הוא ע"ד יציאת מצרים; מאמר להבין ענין פסח ומצה. (ס"ז)
המשך הביאור בפירוש רש"י בטעם שינוי סדר הבנים, מצד ענין החינוך. (ס"ח)
הביאור ב"ובנה לנו את בית הבחירה לכפר על כל עוונותינו" ע"ד העבודה. (ס"ט)