ע"י שה"ימים האלו נזכרים" נפעל "ונעשים" על העבר גם כן, כללות ענין התשובה; ב' הדרגות: "אדם מטהר עצמו", ו"אדם מקדש עצמו"; עיקר התשובה שיבוא במעשה, "מקדשין אותו מלמעלה, גם מתבטא במעשה ע"י יסורים, גלות ומיתה; כמה דרגות בגלות, והקשר למסכת יומא. (ס"א)
בהמשך לרשימת בעל ההילולא בנוגע לשמו ובו' הקשור בגבורה יש לקשר עם כ' אב שענינו תשובה; ב' ענינים בתשובה, ביאור ר' לוי יצחק - בב' מקומות בתניא ע"ד תשובה. (ס"ב)
בשיעור חומש היומי בפירוש רש"י "קשה סילוקן של צדיקים כשבירת הלוחות", ביאור הדמיון שביניהם. (ס"ג)
ב' השיטות אם תלמוד גדול או מעשה גדול מתבטאים בב' הפרשיות דקריאת שמע, בראשונה - תלמוד ובשני' - מעשה. (ס"ד)
עושין רצונו של מקום מתבטא דוקא ע"י בכל מאדך (שבפרשה ראשונה); הביאור איך יתכן שפרשה שני' מדבר על לעתיד לבא (כנ"ל - מעשה גדול) ומ"מ אין מוזכר שם "בכל מאדך"; החיזוק בענין דתפילין בדק עצמו וזולתו. (ס"ה)
מצות תפילין ממוצע בין תורה למצוות, ע"י הנחת תפילין ביום אחד ניצול מג' מאות עונשים; להוסיף אומץ במבצע תפילין. (ס"ו)
החילוק (הנ"ל) בין פרשה ראשונה ושני' מתבטא במקומם בתורה בפרשת ואתחנן (פרשה ראשונה) ופרשת עקב (פרשה שני'); בענין "ולמדתם את בניכם לדבר" לימוד ותינוק כל בני ובנות ישראל, שש המצוות השוים בכל. (ס"ז)
אודיו