תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
English
תוכן ענינים
שיחה א: א) דברי אדה"ז בשו"ע שיש סברא שבמדינות אלו יש לשאול טל ומטר בז' מר- חשון כבני א"י (אף שמסיק שאין הלכה כסברא זו) - הדגשת אחדותם של בני חו"ל עם בני א"י
ב) הדגשת ענין האחדות באיחות שאלת גשמים ט"ו יום אחר החג: טובתו של "אחרון שבישראל" בענין של נוחיות בלבד - נוגעת לכל בנ"י יותר מאשר הצורך שלהם בירידת גשמים, עד כדי כך, שאינם מרגישים צורך בדבר, ולכן, גם ע"פ הלכה אין כאן חיוב דבקשת צרכיו
ג) ההוראה: יש להמשיך את ענין האחדות גם "אחר הרגל"
שיחה ב: א) הקביעות דז' מר-חשון - "אחר הרגל" - באותו יום בשבוע שבו חל ה"רגל", שמח"ת. ובשנה זו - ביום השלישי, שענינו - "טוב לשמים וטוב לבריות" - ענין האחדות
ב) התחלת שיעור חומש היומי: "וגם ללוט ההולך א תאברם גו'" - גודל המעלה דשכן טוב, ובמיוחד בנוגע לחינוך - ענין שהזמ"ג - התחלת הלימודים באופן של קביעות "אחר הרגל"
ג) סיום שיעור חומש היומי - המזבח השלישי (סיום וחותם המזבחות, כללות ענין העבודה) שבנה אברם בחברון: (1) מלשון חיבור - ענין האחדות. (2) "מקום שהמליכו בו את דוד" - דוד מלכא משיחא - כל עניני העבודה צריכים להיות מתוך תשוקה וגעגועים לביאת משיח צדקנו, שאז תהי' העבודה "כמצות רצונך"
שיחה ג: א) שיעור היומי ברמב"ם: (1) "מעלות יתירות עשו בטהרת פרה אדומה . . שמא יבואו לזלזל בה. (2) "(פרה) עשירית יעשה מלך המשיח מהרה יגלה אכי"ר".
ב) הצורך לפרסם דברי גדולי ישראל אודות גודל המעלה והנחיצות בקיווי צפי' ודרישה לביאת משיח צדקנו - עי"ז שכאו"א ישלח מכתב לעשרה מישראל, ולהציע ולבקש שגם הם יעשו כן
שיחה ד: סיום ההתוועדות - בנתינת צדקה המקרבת את הגאולה, ובתפלה על הגאולה - מתוך שירה וזמרה
ב) הדגשת ענין האחדות באיחות שאלת גשמים ט"ו יום אחר החג: טובתו של "אחרון שבישראל" בענין של נוחיות בלבד - נוגעת לכל בנ"י יותר מאשר הצורך שלהם בירידת גשמים, עד כדי כך, שאינם מרגישים צורך בדבר, ולכן, גם ע"פ הלכה אין כאן חיוב דבקשת צרכיו
ג) ההוראה: יש להמשיך את ענין האחדות גם "אחר הרגל"
שיחה ב: א) הקביעות דז' מר-חשון - "אחר הרגל" - באותו יום בשבוע שבו חל ה"רגל", שמח"ת. ובשנה זו - ביום השלישי, שענינו - "טוב לשמים וטוב לבריות" - ענין האחדות
ב) התחלת שיעור חומש היומי: "וגם ללוט ההולך א תאברם גו'" - גודל המעלה דשכן טוב, ובמיוחד בנוגע לחינוך - ענין שהזמ"ג - התחלת הלימודים באופן של קביעות "אחר הרגל"
ג) סיום שיעור חומש היומי - המזבח השלישי (סיום וחותם המזבחות, כללות ענין העבודה) שבנה אברם בחברון: (1) מלשון חיבור - ענין האחדות. (2) "מקום שהמליכו בו את דוד" - דוד מלכא משיחא - כל עניני העבודה צריכים להיות מתוך תשוקה וגעגועים לביאת משיח צדקנו, שאז תהי' העבודה "כמצות רצונך"
שיחה ג: א) שיעור היומי ברמב"ם: (1) "מעלות יתירות עשו בטהרת פרה אדומה . . שמא יבואו לזלזל בה. (2) "(פרה) עשירית יעשה מלך המשיח מהרה יגלה אכי"ר".
ב) הצורך לפרסם דברי גדולי ישראל אודות גודל המעלה והנחיצות בקיווי צפי' ודרישה לביאת משיח צדקנו - עי"ז שכאו"א ישלח מכתב לעשרה מישראל, ולהציע ולבקש שגם הם יעשו כן
שיחה ד: סיום ההתוועדות - בנתינת צדקה המקרבת את הגאולה, ובתפלה על הגאולה - מתוך שירה וזמרה
ENGLISH
1. In Eretz Yisrael we begin reciting the prayer for rain on the 7th of MarCheshvan. Although this prayer is vital for the agriculture of Eretz Yisrael, it is postponed till this day to show concern for the returning pilgrims. May someone hurt himself to help another? If his friend will benefit, he will be happy and not suffer. We must strengthen our Ahavas Yisrael.
2. Tuesday carries the double blessing of Ki Tov. On Simchas Torah, Tuesday, the unity projected by Tishrei is channeled through the double blessing in spiritual matters. When the 7th of MarCheshvan comes on Tuesday, the double blessing affects mundane matters. *** Lot followed Avram and was blessed. We must be careful whom we associate with, and we must give special attention to our children’s classmates and school environment. *** The third altar built by Avram symbolized the unity of the Jewish people. All of our observances in the diaspora must be directed towards the theme of Mashiach.
3. The Midrash, Radak and the Chida all emphasize our obligation to demand of G‑d that He bring the redemption. Even if we only have the merit of longing for Mashiach — we are worthy enough to be redeemed from exile. This should be publicized. Everyone should send ten “chain letters” with this information and start a “chain reaction” for Mashiach.