תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
מוגה
הנחה:
מאמרים
English
תוכן ענינים
מוגה
עבודת ימי "בין המצרים" - ירידה צורך עלי'; הקשר לפ' מטות ופ' מסעי וחיבורם; הוראות פרטיות לימים אלה.
בלתי מוגה
שיחה א: ס"א - הפרט דשק"מ מנ"א פ' מטו"מ, קשור עם הכלל דשק"מ, שבת, עד לנקודה הראשונה דהתהוות הזמן. וההוראה - לדעת ולזכור שהקב"ה ברא את כללות ענין הזמן כדי שביום פרטי זה תהי' עבודתו של יהודי פרטי, אשר, ידיעה זו מוסיפה חיות והתלהבות בעבודה
עבודת ימי "בין המצרים" - ירידה צורך עלי'; הקשר לפ' מטות ופ' מסעי וחיבורם; הוראות פרטיות לימים אלה.
בלתי מוגה
שיחה א: ס"א - הפרט דשק"מ מנ"א פ' מטו"מ, קשור עם הכלל דשק"מ, שבת, עד לנקודה הראשונה דהתהוות הזמן. וההוראה - לדעת ולזכור שהקב"ה ברא את כללות ענין הזמן כדי שביום פרטי זה תהי' עבודתו של יהודי פרטי, אשר, ידיעה זו מוסיפה חיות והתלהבות בעבודה
שיחה ב: ס"ט - ההוראה ד"מסעי" - הליכה ממקומו למקום נעלה יותר, "ילכו מחיל אל חיל". והקשר עם האורחים שבאו לשבת זו, אשר, מהם צריכים ללמוד גם תושבי המקום שעבודתם תהי' באופן ד"מסעי"
שיחה ג: סי"ד - ההוראה מהחיבור ד"מטות-מסעי": גם כשנמצא שלא במקומו ("מסעי") צ"ל עבודה בתוקף ד"מטות" - הליכה "מחיל אל חיל" ("מסעי"). והקשר ל"בין המיצרים": "מסעי" - קאי על זמן הגלות (שישראל אינם במקומם), וצ"ל הנסיעה והיציאה מהגלות (כולל - ע"י הבקשה והצעקה כו') בתוקף ד"מטות"
שיחה ד: סכ"א - א) שאלות בפרש"י - הזכרת זמות בעלי המאמר בפרשיות מטו"מ
סכ"ב - ב) לקוטי לוי"צ - "מרכא כפולא" ג"פ (גם בפרשתנו)
סכ"ג - ג) שיעור היומי ברמב"ם - בהשגחה פרטית - בהלכות בית הבחירה
סכ"ד - ד) שאלות בפרקי אבות - "מילי דחסידותא" החל מהתקופה דשיירי כנסת הגדולה
סכ"ה - ה) הקמת (והרחבת) בתי חב"ד בכל מקום, וחלוקת משקה
שיחה ה: סכ"ו - א) הביאור בפרש"י - "מבית הישמות גו'", שיעור מחנה ישראל י"ב מיל (מסעי לג, מט)
ס"ל - ב) הביאור בפרש"י "למה חזר ואמר . . דברי רבי ישמעאל" (מטות לא, יז)
סל"א - ג) הביאור בלקוטי לוי"צ - השייכות ד"מרכא כפולה" לגאולה
סל"ג - ד) שיעור היומי ברמב"ם: טעם השמטת פרטי דיני עשיית הארון - לפי שאינו "כלי שרת". מעלת התורה (ארון) - שאינה כלי שרת אפילו לקד"ק, אלא אדרבה - המקדש בשביל התורה
סל"ה - ה) הביאור בפרקי אבות
סל"ו - ו) ע"ד ההכנות לשנת השמיטה הבעל"ט; חינוך ילדי ישראל במחנות קיץ הכשרים; והוספה בכל עניני יהדות, תורה ומצוותי'
ENGLISH
1. In time, Torah and human activity, G‑d wants the details as well as generalities. G‑d wants man to fulfill his obligations each day.
2. Everyone must study Tanya. The group of guests from Toronto followed the directive of Massai in a practical way, by coming here.
3. Mattos refers to staunchness in Torah, Massai is traveling away from home. Their themes conflict. The juxtaposition teaches that even when you are a guest you must follow your regular strict observance, also when you are strict you must improve and increase — move higher.
4. Rashi teaches that at the end of the 40 years in the desert the Torah teaches us the limits of Shabbos travel and Rabbah bar bar Chonah actually measured the distance. Similarly, R. Yishmael taught that the word “kill” must be repeated about the adult women in the story of the war of Midyan for there is no rule in Torah deduction which would have clarified that verse.
5. The Holy Ark was not included in Rambam’s description of the vessels of the Beis HaMikdash, since he does not consider the Ark as a vessel of Divine service in the Sanctuary. The Temple was built for the purpose of the Ark, the Shechinah and the Torah.
6. The teachings of Avos began with the Men of the Great Assembly, for in the earlier generations the righteous did not need fences for Torah and the wicked would not heed the words of piety.
7. Preparation should be made to properly observe Shemitah in Eretz Yisrael.