תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
English
תוכן ענינים
ס"א - "מעלין בקודש" - בכל עניני העבודה דיום התענית, ובמיוחד - נתינת הצדקה, כולל - צדקה רוחנית, הפצת התורה והיהדות, גם בנוגע לז' מצוות ב"נ
ס"ב - התוכן ד"הובקעה העיר" - ברוחניות: (א) בנוגע לחומה המבדילה בין ישראל לעמים, (ב) בנוגע לאחדותם של ישראל - "אני חומה זו כנסת ישראל". (ג) בנוגע לעבודה הפרטית ד"עיר קטנה זה הגוף", "ירושלים"; שלימות היראה. והתיקון לזה - הוספה ביתר שאת כו' בחיזוק החומה, עד שפועלים העילוי ד"אתהפכא"
ס"ו - שיעורי חת"ת ושייכותם להפיכת הצומות לימי ששון ושמחה בגאולה העתידה: (א) שיעור חומש - פ' פינחס, "פינחס הוא אליהו", ושיעור היומי - בפרשת הקרבנות (שאלה בפירוש רש"י בהתחלת שיעור היומי). (ב) שיעור תהלים - "אלקים אל דמי לך גו'", צעקת בנ"י על אריכות הגלות, ובקשתם "הראנו ה' חסדך גו' לשכון כבוד בארצנו". (ג) שיעור תניא - אגרת התשובה (הקשורה עם הגאולה) פרק שלישי (מספר הקשור עם הגאולה), בנוגע לנתינת הצדקה בריבוי, "חסדי ה' כי לא תמנו", שעי"ז נגאלין ישראל
סט"ז - (א) התעוררות ע"ד לימוד הלכות בית הבחירה בג' השבועות ד"בין המצרים". (ב) ביאור השם "הלכות בית הבחירה" - מצד בחירת העצמות במקדש ("המקום אשר יבחר ה'"), לא יתכן שום שינוי וגרעון ח"ו, בקדושת המקדש, "שכינה אינה בטלה"
סי"ג - שיעור היומי ברמב"ם - וידוי מעשר דכהנים ולוים מפני ש"יש להם ערי מגרש", אשר, לעתיד לבוא, יקבלו עוד ג' ערי מקלט בארץ קיני קניזי וקדמוני, ולא עוד, אלא שיקבלו חלק בארץ. שעתידה שתתחלק לי"ג שבטים, כולל - "שער לוי אחד"
סי"ח - הסיום - בענין הצדקה
ENGLISH
* On a fast day we must increase our contribution to charity. Scriptural tzedakah includes teaching the nations of the world the Seven Noachide Laws.
* Esoterically, “walls” represent separation between the Jewish people and the nations, or the unity of the Jewish people. We must not permit breaches in these walls. Today our goal is to fix the walls.
* Why Rashi changes the parable of the Sifri in explaining Moshe’s discussion with G‑d.
* In Tehillim, Dovid HaMelech expresses the hopes of the Jewish people that the diaspora should come to an end.
* Chassidus explains that increased tzedakah is necessary to expiate for sins and will also reveal the infinite goodness of G‑d.
* The Rambam rules that Kohanim and Levi’im must also recite the “confession of maaser.” When Mashiach comes the Levi’im will be assigned land and also three more “cities of refuge.”
* The Rambam named the section on the Beis HaMikdash — “Laws of the Chosen House” — to show that G‑d chose that place and even when the Beis HaMikdash was destroyed the holiness did not leave the Temple Mount.