ההתוועדות בקשר לענין חדש - שהגיעו קרוב לירח; וההוראות מזה בעבודת ה'. (ס"א)

אחת מההוראות מהחללית והטיסה לירח שע"י פעולה קטנה יכול להזיק באופן מבהיל, וכך הוא בנוגע לתורה ומצוות שע"י פעולה שאינה רצוי' הרי הוא מזיק את כל סביבתו, ולכן מגיע לו מלקות ע"פ תורה ואין זה התערבות בחייו הפרטים אלא שהוא מזיק לכולם וע"ז מגיע המלקות; הוראה שני' מזה שמה שהי' מופרך עד עכשיו בשכל התבדה, ומכאן רואים את הגבלת השכל. (ס"ב)

ריבוי הכמות רק בתחלה כדי לתת תנופה למהירות, וכך הוא בעבודה, הגבלת הנפש הבהמית לתת תנופה לנפש האלוקית; צריך להבהיר שאין ח"ו ענין להסתכל בעתונים וכו' כדי ללמוד מזה הוראה; עוד הוראה שאפשר ללמוד מזה שאופן הטיסה של חללית בחלל הוא לא כמו אוירון אלא מיני' ובי', וכך הוא לענינינו שדוקא מצד הנפש הבהמית יש לו העלי'. (ס"ד)

שאלות בפירוש רש"י עה"פ (מד, כב) "ועזב את אביו ומת"; הביאור בפירוש רש"י והמשך (מש"פ וישב) הביאור בפירוש רש"י עה"פ "וכל בנותיו". (ס"ו)

ביאור באגרת התשובה (פ"ב) "אין מזכירין לו דבר וחצי דבר ביום הדין לעונשו על זה חס ושלום בעולם הבא, ונפטר לגמרי מן הדין בעולם הבא". (ס"ז)

בהמשך להביאור בפירוש רש"י - מפרש רש"י עה"פ (לד, כה) "ויבאו על העיר בטח" שבטוחים היו בכוחו של זקן, וההוראה מזה בהתקשרות של רבי וחסיד שאע"פ שהרבי אינו יודע מזה, ויכול להיות שזה "אינו כרצונו" (כמו ביעקב שהי' נגד רצונו המעשה דשכם) ואעפ"כ כשבטוחים בכוחו של זקן, הרי זה מגין, רק צריך לידע שזה זקן שלו ואביו שלו. (ס"ח)