תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה כי מראש צורים
תוכן ענינים
בכ"א מישראל יש ניצוץ מהמשיח, וע"י מעשים טובים ומאירים ביכולתו לזכך את העולם כי שרשו גבוה מהעולם, ולכן צריכה הנשמה לירד לעולם, וע"כ יש שמחה גדולה ביום ההולדת, ויובן ע"פ החילוק בין עובר לולד. (ס"א)
בזה יובן גם מדוע בן נח נהרג על עובר משא"כ ישראל. (ס"ד)
בלידה נכללים כל עניני עבודתו שיעבוד בעלמא דין, וע"כ כשנולד משה רבינו נתמלא הבית כולו אורה, וכן הוא באתפשטותא דמשה רבינו שבכל דרא ודרא. (ס"ה)
ביאור בתהלים קאפיטל פג המתאים למספר שנות אדמו"ר מהוריי"צ: אלקים אל דמי לך וגו', על עמך וגו', וידעו וגו'" ע"י חיבור סתים דאורייתא עם גליא דאורייתא נפעל חיבור אלקות עם העולם. (ס"ז)
אליהו הנביא פעל זיכוך בגופו, וזה קשור עם הגאולה השלימה שאז יהי' וראו כל בשר וגו'. (ס"ט)
עוד
ההנחה משיחו"ק, סעיף א-ז הוגה ונדפס בלקו"ש ח"ב ע' 599 (י"ב-י"ג תמוז), וסעיף ט הוגה ונדפס בלקו"ש ח"ב ע' 610 (פנחס). כ"א שורה אחת שהושמטה ממקומות הנ"ל בלקו"ש, (ששייך להמשך הדיבורים בההתוועדות), ונמצא רק בשיחו"ק בתחילת ס"ט.