ג' הקוין שעליהם העולם עומד: תורה - שכולל נגלה ופנימיות. עבודה - תפלה, וגמ"ח - צדקה. הרי בנוגע תורה - דובר אתמול אודות סיום התניא. ונשאר עתה סיום דשולחן ערוך שלו וכמו"כ סיום בענין הצדקה. (ס"א)
כמו שברע, ישנם ב' אופנים (או שלא שייך כלל התחלה בעשה טוב ע"ד מש"נ "ולרשע אמר וגו'", או שהרע רק במדות ואדרבה ע"י עשיית הטוב מהפכו), כמו"כ בעבודה ישנם ב' האהבות - אהבת עולם ואהבה רבה - התכלית להגיע לאהבה רבה. (ס"ב)
ביאור בסיום שולחן ערוך אדמו"ר הזקן בהל' שאלה ושכירה וחסימה, בדין ד"לא תחסום שור בדישו". וכמה שינויים וחידושים דאדמו"ר הזקן על הרמב"ם ושאר ראשונים. (ס"ג)
הקשר בין סיום השולחן ערוך דאדמו"ר הזקן לתחלתו - דלכאורה, מתחיל בענין "יהודה בן תימא אומר וכו'" - שיהודי צריך להתבונן, ולאידך מסיים בענין ד"אינו מתכוין"?
אודות ההצעה ליתן צדקה בסכום של 150 כמספר השנים מההילולא של אדמו"ר הזקן ובזריזות, וכמו"כ הוספה של 150 שעות לימוד בתורתו של אדמו"ר הזקן. והמדובר הוא הן אודות תושבי מדינה זו והן בכל המדינות, וכן אנשים נשים וטף. (ס"ה)
סיפור הבעש"ט שלא רצה ללוון בזמן שהיו בכיסו מעות שלא נתנם לצדקה. והעיקר מכל עניני הצחות… ש"המעשה הוא העיקר"; אצל תושבי כפר חב"ד יקויים "והריקותי לכם ברכה עד בלי די", וכן אצל כל אחינו בני ישראל הנמצאים מאחורי מסך הברזל. (ס"ו)
אודיו