תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
ח"ד ע' 1360 הע' 3
מאמרים
תוכן ענינים
ע"י שהקב"ה נותן לכאו"א - "לב לדעת (דעת), עינים לראות (חכמה), ואזנים לשמוע (בינה)", הרי הוא בטוח שבראש השנה הוא זוכה בדין, ולובש לבנים וכו'. (ס"א)
ענין הנ"ל הוא לא רק מצד למעלה, אלא גם מצד עבודת האדם, דבראש השנה הוא במצב נעלה; ב' ענינים בראש השנה - כפי שהוא אחד מהעשרה ימים, וכפי שהוא למעלה מהם. (ס"ב)
תורת הבעש"ט עה"פ "כי לולא התמהמנו שבנו זה פעמיים" - ב' אופני תשובה, דראש השנה ויום הכיפורים; העבודה דראש השנה הוא מצד "תמליכוני" שהוא למעלה מתשובה. (ס"ג)
בקביעות שנה זו חל שבת בכ"ה באלול שבו נברא העולם; בריאת "האור" ביום זה - אור שהי' אדם הראשון מביט בו מסוף העולם ועד סופו - גנוז בתורה ובפרט בחסידות. (ס"ה)
התכלית בהאחדות דבני ישראל - "אתם נצבים היום כולכם" - הוא דוקא כשבאים ממקומות פזורים ואח"כ מתאחדים (ולא שמתחלה הם מאוחדים), כי הכוונה להאיר ולהפיץ את אור הגנוז בכל מקום (כמבואר בחסידות). (ס"ו)
קביעות שיעורי תורה עבור האורחים הבאים לכאן; עדיפות שהמגידי שיעור יהיו מהאורחים עצמם. (ס"ז)
שהתחלת שנה החדשה - שתחלת מיום זה - תהי' בשמחה שפורצת כל הגדרים. (ס"ח)
ההוספה בלימוד אצל האורחים ואצל התושבים. (ס"ז)