תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה להבין ענין שמח"ת
תוכן ענינים
אדמו"ר מהוריי"צ בשיחתו לפני כ"ה שנה אמר "…זאל מען אין סטריט דערקענען אז עס גייט א איד" דהיינו אף מי שאינו מבין לשון הקודש או אידיש גם עליו יהי' ניכר בהילוכו ברחוב שהוא בן תורה, ולפועל רואים איך שהתקיים ענין זה ועד שנהי' מנהג פשוט אצל כאו"א ללכת עם ציצית בחוץ. (ס"א)
מנימוסי ארצות הברית לתת בזמן שמחה "א צווייענדיקע פארציע" ולכן יכולים לקחת עתה שמונה כוסות (אף שתמיד יש גזירה לא לקחת יותר מד' כוסות); והמקור לזה בנגלה - גנב שמשלם תשלומי כפל; ובחסידות - באגרת התשובה "הי' רגיל לקרות דף א' יקרא ב' דפים וכו'". (ס"ב)
בשיחה הנ"ל אמר אדמו"ר מהוריי"צ ש"בשמחת תורה זיינען "תרעין פתיחין" עס זיינען אפען די שערי אורה, שערי ברכה, שערי הצלחה… און דאס נעמט מען מיט תורה", והביאור בזה. (ס"ג)
מעלת המנהג לשמוח בשמחת תורה ומעלת "מנהג" בכלל; במתן תורה נתחדש גילוי שם הוי' ובכח זה יהודי פועל בעולם; וזהו גם מעלת ההלכה שקשורה עם שם הוי'. (ס"ז)
יש להשתמש בנימוסי המדינה לעניני תורה ומצוות; ע"י הילדים אפשר לפעול על ההורים במיוחד למנהג הצניעות. (ס"ח)
המשך (מיום ב' דחה"ס) הביאור בהטעם למנהג חב"ד לא לישון בסוכה. (ס"ט)
המשך (מיום ב' דחה"ס) הביאור בהטעם למנהג חב"ד לא לשים נוי סוכה. (ס"י)