עורר על מה שלא הכריזו אודות ה"מלוה מלכא" דשבת הבע"ל (יו"ד שבט) כבכל שבת; גודל ענין ההכרזה בדיבור (גילוי) במקום קדוש וכו'. (ס"א)

בר"ח שבט "הואיל משה באר את התורה הזאת"  בשבעים לשון; דלפני שכבשו את השבעה עמים (מקור לע' אומות) לארץ, הי' צ"ל כבר הענין (בשרשו ומקורו) בתורה; עיצומו של ראש חודש מכפר (כביום הכיפורים), כפרה כללית ולא רק על טומאת מקדש וקדשיו; ניצול שבעת הימים שנשארו עד ליו"ד שבט - (בעריכת חשבון על כל העשרים שנה (יום ראשון כנגד כל הימי ראשון וכו'). (ס"ב)

אודות המשך כתיבת וסיום הספר תורה לקבלת פני משיח שהתחיל בעל ההילולא; פליאה שההתעוררות ע"ז באה מארץ הקודש ולא מהד' אמות ב-770. (ס"ג)

שאלות בפירוש רש"י (סו"פ וארא) - "ומטר לא נתך ארצה". (ס"ו)

ביאור באגרת התשובה (פ"ח) - "ומאחר שרוח עברה ותטהרם, אזי תוכל נפשם לשוב עד הוי' ברוך הוא ממש". (ס"ז)

המשך הביאור (דש"פ שמות) בפירוש רש"י - "ויעש להם בתים". (ס"ח)