תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה והחרים (המשך: ב)
בלתי מוגה - מהדורה חדשה
סה"מ י"א ניסן ח"ב
תוכן ענינים
באחרון של פסח "זמן חרותנו" (אף שיציאת מצרים היתה בט"ו בניסן) - כי ביום זה בוטלה מלכות מצרים, והושלמה בגאולה; ומעלת ימים אלו דוקא: מצד ביטול הספק; בגלל דעת המהר"ל שצ"ל זמן שמחתנו. (ס"א)
ההבדל בין גאולת מצרים לגאולה העתידה: שבגאולת מצרים יש אחרי' גלות, מפני שהוא לפני מתן תורה (ולכן צריך זכות כו'); וההבדל בין ימים ראשונים ואחרונים דפסח. (ס"ב)
משל מגוף האדם: ראש - עליונים, צריך לרדת לרגל - תחתונים; ע"ד התהלוכה, ואמירת לחיים. (ס"ג)
ביאור ההבדל בין ימים ראשונים דפסח - קרבן פסח השייך לכל משפחה בפני עצמו, לימים אחרונים - קריעת ים סוף, כל בני ישראל יחד מצד ענין התורה. (ס"ד)
ביאור מעלות התורה, הצעה לקבל החלטות להוסיף בלימוד התורה; הורה לתלמידי הישיבה לאמר לחיים. (ס"ה)
"הפצת המעינות חוצה": המעינות עצמם באים לחוצה, ואז נהי' "תרונה" - שמחה, היינו שהיציאה בחוץ בשמחה; ספירת העומר - תשוקה לתורה. (ס"ז)
ביאור הפסוק "חכמות בחוץ תרונה": "חוץ" כדי שיהי' שייך ענין הבחירה, "חכמות" (לשון רבים) דרגא עליונה בתודה לא על מנת לידע את המעשה, "תרונה" (שמחה) שגם בחוץ לומדים תורה, וההוראה ע"ד "מיהו יהודי". (ס"ט)
ביאור גדר מצות שהחיינו בחג: א) מלכתחילה על כל החג, ב) מלכתחילה על היום הראשון (רק שאפשר להשלים כל החג); הנפקא מינה בדבר; עפ"ז יובן הטעם מדוע אין אומרים שהחיינו בשביעי של פסח. (ס"י)
מעלת הנשים ובזכותם נזכה לגאולה. (סי"א)