ע"ד הבקשה שבראש השנה יעוררו: שתקיעת שופר רומז על מתן תורה - ומהענינים העיקריים דמתן תורה: הקדמת נעשה לנשמע, ו"בנו בחרת מכל העמים" - הבדלה בין ישראל לעמים, וההוראה - ע"ד תיקון חוק "מיהו יהודי". (ס"א)

ביאור בלשון אדמו"ר הזקן בסידורו "לאחרי קריאת התורה, יכין עצמו לתקוע בשופר, ויאמר קאפיטל זה (למנצח גו') ז' פעמים" שבכותבו "לאחרי קריאת התורה יכין עצמו" מדגיש שחלק מההכנה לתקיעת שופר הוא בזה עצמו שתקיעת שופר הוא לאחרי קריאת התורה, היינו שתקיעת שופר מזכיר על מתן תורה (ולכן נוהגין לתקוע בשופר מעל גבי ה"במה" דקריאת התורה); ובמה שכתוב "יכין עצמו" (סתם - ולא פירש במה) כוונתו להענינים המרומזים בספרי קבלה וכו', ולכן לא כתב בפירוש באיזה ענין מפני שבזה "כל חד לפום שיעורא דילי'". (ס"ב)

שאלה נוספת: בלשון הנ"ל "ויאמר קאפיטל זה ז' פעמים" ה"ז קאי על הבעל תוקע, ומדוע נוהגים שכל הקהל אומר הקאפיטל; שאלות בפירוש רש"י עה"פ (לא, מד) "הוא והושע בן נון" והמשך לפירוש רש"י דשבוע שעבר. (ס"ד)

שאלות בלקוטי לוי יצחק על אגרת התשובה בתניא פ"ד "והקוץ שעל היו"ד רומז לבחי' רצון העליון"; הביאור בפירוש רש"י. (ס"ה)

הביאור באגרת התשובה; המשך הביאור בפירוש רש"י, וההוראה בענין "מבצע תפילין", ותשובה להטוענים מדוע לא מצינו הנהגה כזו בדורות הקודמים. (ס"ו)