תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
תוכן ענינים
הקביעות בזנה זו דשבעה עשר בתמוז - נדחה דהיינו שהשבת פועל "חלישות" בעניני התענית (חורבן) אבל הענינים הטובים שבהתענית אינם נדחים (כמבואר בש"פ בלק ש.ז.); ביאור ענין התשובה אצל הקב"ה; מקור הלשון "יהפכו ימים אלה לששון ולשמחה". בפרשתינו (פרשת פינחס) קוראין ע"ד הקרבנות - היפך ענין הגלות והחורבן.
שיחה ב: פינחס זה אליהו - מבשר הגאולה; בשביל שאמר "קנא קנאתי לה' צבאות" בא לכל ברית מילה לראות איך ש"מקריבים" הילד להקב"ה; ברית מילה הו"ע נצחי - "בריתי בבשרכם לברית עולם"; אריכות הגלות מצד פגם הברית; אליהו לפני ששת ימי בראשית ההכרח לזה.
שיחה ג: שאלות בפירוש רש"י עה"פ (כח, ב) "צו את בני ישראל" - "מה אמור למעלה (כז, טז) יפקוד ה', אמר לו הקב"ה עד שאתה מצוני על בני צוה את בני עלי. משל לבת מלך וכו'".
שיחה ד: בלקוטי לוי יצחק בהערות לזהר (רכו, א) "כל מאן דאמר תהלה לדוד בכל יום תלת זמנין איהו בר עלמא דאתי"; ביאור הצמח צדק בזה.
המשך להמדובר בנה זו (החל מט"ו בשבט) שצריכים "לכבוש" את העולם ע"י לימוד התורה. ביאור מאמר אדמו"ר הזקן "שלפני נשמות הגבוהות כמו רשב" לא נחרב הבית כלל".
שיחה ה: הביאור בפירוש רש"י.
שיחה ו: הביאור בלקוטי לוי יצחק; בהמשך לזה - ע"ד גזירה האיומה ד"מיהו יהודי".
שיחה ז: המשך הביאור בפירוש רש"י, ע"ד "מיהו יהודי".