ההפטרה ד"מחר חודש" שקוראים בשבת ערב ראש חודש, שייכת גם לימי השבוע שלפני זה - שה"ה ימי הכנה לשבת; בערב ראש חודש מתמעט הלבנה ומפסיקה להאיר, וכמ"ש בההפטרה: "ונפקדת" - ביטול. ובעבודה: על יהודי לפעול ביטול במציאות, ומעלה מיוחדת לעבודה זו כשערב ראש חודש חל בשבת - שאז מצב העולם משתנה ומתרומם, וקל לפעול ביטול במציאות. (ס"א)

אע"פ שהלבנה עצמה אינה משתנית בערב ראש חודש, והשינוי הוא רק ביחס לאורה בכדור הארץ, מ"מ מכיון שהלבנה תכליתה "להאיר על הארץ" הרי כשבטל העיקר (להאיר לארץ) - בטל הטפל (מציאות הלבנה לעצמה), וההוראה בנוגע לתכלית איש הישראלי - "לשמש את קוני"; הוראה נוספת שיש ללמוד מראש חודש שכשם שמולד הלבנה אף שהי' כבר לפני חודש וכו', עכ"ז עושים שטורעם בכל חודש מחודש בבחינת ב"כל יום יהיו בעינך כחדשים" - כך בכל התורה יש לנהוג בכל יום באופן דחדשים. (ס"ב)

שאלות בפירוש רש"י עה"פ (כח, ד) "ויתן לך את ברכת אברהם". (ס"ב)

שאלות בלקוטי לוי יצחק באגרת התשובה פ"ד: "להוליד מבינתו והתבוננות בגדולת ה' וכו'"; הביאור בפירוש רש"י ובאגרת התשובה. (ס"ה)