מטרת ההתוועדות לפעול "אחדות" בין המתאספים, ואף ש"אין דעותיהם שוות", הרי כ"ז בנוגע לדברים גשמיים, משא"כ בנוגע לדברים רוחניים, בזה יכול להיות "אחדות", ותכלית ההתוועדות - שאחדות זו, תמשך גם בעניני הרשות - ב"כל מעשיך לשם שמים", וזהו"ע מוצאי שבת: להמשיך את עניני השבת (רוחניות בחול (גשמיות). (ס"א)
שמו של בעל ההילולא: יוסף, ומפעולותיו העיקריים של בעל ההילולא (ברוסי' ובארצות הברית) לקרב יהודים לתורה ומצוות, וזה מתאים לשמו: יוסף, כמ"ש: "יוסף הוי' לי בן אחר", שיש לעשות מ"אחר" (רחוק מתורה ומצוות) "בן" (קרוב לתורה ומצוות). (ס"ב)
אף שהתכלית הוא לפעול "אחדות", ברא הקב"ה את העולם באופן של "פירוד" דמצד התורה צריך להיות סדר בהבריאה, ע"ד "ויבדל אלקים בין האור ובין החושך", וההוראה בנוגע ל"מיהו יהודי" הבדלה בין ישראל לעמים. (ס"ג)
המשך ע"ד ה"שקר" שבחוק "מיהו יהודי"; ע"ד הנזק והסכנת נפשות שנגרם ליהודי רוסי', ע"י ההפגנות עבורם. (ס"ד)
השירה ד"אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת כו'" כתוב בל' נקבה (שירה) - משום שהשירה היתה בזמן הגלות, משא"כ "שירו לה' שיר חדש" כתוב בל' זכר (שיר) שהשירה תהי' לעתיד לבוא בגאולה. (ס"ה)
שמו השני של בעל ההילולא: יצחק, שענינו "כל השומע יצחק לי", וההוראה בענין חינוך ילדי ישראל, וכפי שמצינו גם בהנהגת בעל ההילולא. (ס"ו)
סיכום הדברים: בנוגע להפגנות על יהודי רוסי', ולתיקון חוק "מיהו יהודי". (ס"ח)
מגבית עבור "קרן תורה". (ס"ט)
ברכת הצלחה לעולים מרוסי' לכפר חב"ד, ונחלת הר חב"ד, ושיכוני חב"ד. (ס"י)
ע"ד נשי ובנות ישראל והשייכות לפרשת השבוע. (סי"א)
אודיו