1. כ"ה אדר, התחלת כל הבריאה (במחשבה) בשביל האדם - השורש ומקור דהולדת האדם, והחידוש דיום הולדת בכל שנה, ובהדגשה מיוחדת אצל אלה שיום הולדתם בכ"ה אדר
2. הקשר דכ"ה אדר לפ' החודש - "ראש חדשים", המקור לענין של חידוש; החילוק שביניהם - החידוש דהעולם (בשביל ישראל) והחידוש דישראל עצמם, וחיבורם יחד - להמשיך "ראשון לחדשים" ב"מעשה בראשית"
3. כ"ה אדר ופ' החודש בעבודת האדם - חידוש בעבודה דחול וחידוש בעבודה דשבת, וחיבורם יחד, ודוגמתו במצוות - שגם במצוות שבבחי' חול (לצרף את הבריות) ניכר וחודר בחי' השבת שבמצוות (האור אלקי)
4. סיום ספר קדושה ברמב"ם - שגם במצוות שענינם פרישה והבדלה מענינים בלתי-רצויים ניכר ומתגלה האור האלקי, "נר לרגלי דבריך ואור לנתיבתי"
5. ההוראה למעשה בפועל - הוספה וחידוש בכל עניני העבודה באופן שבאין-ערוך, בלימוד התורה, כולל לימוד הרמב"ם, ובהפצת המעיינות חוצה, ובמיוחד בענינים שהזמן גרמא - ההכנות לפסח
6. השייכות דכל הנ"ל לפרשה שקורין במנחה - "אשה כי תזריע וילדה זכר"
השלמות לשיחות דלעיל:
חלוקת משקה, והסיום בניגון "שיבנה בית המקדש"