תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
מאמרים
תוכן ענינים
באחרון של פסח גילוי הארת המשיח, וזה שייך גם ל"חוצה" וענין זה מרומז גם בהפטרת היום. (ס"א)
פעולת המצה דשביעי של פסח - הרגשת האמונה בתורה ומצוות, וההוראה - בכ"א יש הן הענין דמשפיע והן הענין דמקבל. (ס"ו)
עיקר גילוי החסידות בהבנה והשגה המביאה לטעם ותענוג נתחדש ע"י אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע בשנת תרס"ו, ובשנה זו באחרון של פסח נתגלה על ידו ענין שתיית ד' כוסות בסעודת משיח, כי יין מביא לשמחה ותענוג. (סי"ג)
מעלת ההליכה ב"תהלוכה". (סי"ז)
טעם הקדמת הפיסקא "הא לחמא עניא" להפיסקא "מה נשתנה". (סי"ט)
ד' הכוסות דאחרון של פסח שייכים לד' הכוסות דימים הראשונים, כיון ששניהם קשורים עם הגאולה דלעתיד; המשך הביאור ב"מה נשתנה" בנוגע לגאולה העתידה (בהמשך ליום א' דחה"פ ס"ג). (סכ"ג)
אודות ביסוס השכונה; החובה לקרב את כל בני ישראל כולל כל ד' הבנים. (סכ"ט)
אודות "מיהו יהודי". (סל"ז)
ע"ד ה"כינוס תורה"; ביאור בתהלים פסוק (קאפיטל עא, ה) "כי אתה תקוותי אד-ני אלקים מבטחי מנעורי". (סמ"ו)
אלו שיצאו לאחרונה מהמדינה ההיא צריכים להמשיך בהתנועה דמסירות נפש ובפרט בחינוך הילדים, ובפרט נשי ובנות ישראל שחינוך הילדים תלוי בהן במדה גדולה ביותר. (ס"ג)