שיחה א: ה"ריבוי" בכל הבריאה וגם בהתוועדות זו: עיקרה לרגל יום ההילולא ו"מגלגלין ליום זכאי", וגם א) התוועדות כו"כ מבני ישראל ביחד, ב) בשנת "הקהל", ג) סיום הספר תורה לזכותם של ילדי ישראל; שייכות כ"ז לענין האחדות. (ס"א)
שיחה ב: סיום על מס' ברכות, נזיר, יבמות, וכריתות, בכתוב "וכל בניך לימודי ה' ורב שלום בניך" - השייך במיוחד ל(סיום הספר תורה ד)ילדי ישראל. (ס"י)
ביאור השייכות דהנ"ל לחינוך הילדים והוראה בדבר גודל הענין כו' וכן הוראה לכאו"א ללמוד מתכונות הילדים להיות בעל מרץ וכו' ולנצלן לתועלת החינוך. (סי"ד)
שיחה ג: תפקידו העיקרי של "צבאות ה'" - להביא את הגאולה ע"י ביטול סיבת הגלות: ביטול תורה ושנאת חינם, וללחום ביצר הרע ולהביא שלום בעולם ע"י האמת ואע"פ שמותר לשנות בשביל השלום - אסור לשקר. (ס"כ)
גם ההשפעה על אומות העולם היא רק ע"י דיבור בשם התורה, באמת ובתוקף כו'. התחלת כ"ז - ע"י החינוך כראוי. (סכ"ד)
שיחה ד: (בהמשך לסיום הנ"ל "אל תקרי בניך כו'" -) ביאור בדרך הלימוד ד"אל תקרי" הנמצא בתחלת התורה (א"ת בראשית אלא ברא שית) ובסיומה (א"ת ישראל אלא ראה א-ל) והלימוד מזה בעבודת האדם: בתחלת העבודה - לא ישים לב לחיצוניות, ובסיומה - לבוא לבחי' ראי' ממש באלקות. (סכ"ו)
הוראה מהנ"ל - שלא להביט אל חיצוניות הדברים במיוחד - בחינוך בני ובנות ישראל, ומתוך שמחה. (סכ"ט)
שיחה ה: "הדרן" על מסכת תמורה - "כל הנקברים לא ישרפו ולא הנשרפין לא יקברו" וביאור מחלוקת הרמב"ם והראב"ד בענין איסור הנאה דתרומת הדשן. (סל"ב)
הביאור בהנ"ל ע"ד האגדה והלימוד בעבודת האדם. (סל"ג)
הצטרפות לתענית שעות (ביום כ"ז מנ"א) שהוכרזה ע"י "אגודת הרבנים". (סל"ו)
שיחה ו: ההוראה בעבודת ה' מהכתוב "מה ה' אלקיך שואל מעמך גו'" ודרשת חז"ל "אל תקרי מה אלא מאה" כו' - בענין החינוך ובענין הצדקה. (סל"ח)
שיחה ז: התעוררות ע"ד הנתינת לצדקה כו' ובמיוחד בכ' מנ"א יום נדבת העצים. (סמ"א)
אודיו