תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה וידבר גו' זאת חוקת
תוכן ענינים
שיחה א: ס"א - גאולת י"ב-י"ג תמוז - גאולה כללית, "חג החגים". ואעפ"כ, מעלה יתירה בשבת שלפנ"ז - המברך את ימי הגאולה
ס"ד - קביעותו בש.ז. ביו"ד תמוז - (1) "העשירי יהי' קודש לה'", (2) אמירת הפסוק "פדה בשלום נפשי" - בשיעור תהלים
שיחה ב: ס"ז - פרשת חוקת - עבודה באופן דקב"ע ומס"נ, וביחד עם זה - מתוך שמחה וטוב לבב; ושייכותה לכאו"א מישראל, גם "אשר בשם ישראל יכונה"
סי"ג - בעשירי בתמוז - "ויפתח נח את חלון התיבה גו'", וההוראה - צפי' לגאולה באופן שעושה כל התלוי בו למהר ולזרז את היציאה מהגלות (שאז צריכים להיות בתיבה) אל הגאולה - "עולם חדש ראה", בתכלית השלימות
שיחה ג: ס"כ - שאלות בפרש"י (כא, יא) - "ויחנו בעיי העברים"
סכ"א - מדוע יהושע וכלב לא לקחו מפרי הארץ כציווי משה
סכ"ב - שאלות בלקוטי לוי"צ (ריש פרשתנו) - דרשת ר' יוסי עה"פ "הנחמדים מזהב וגו'" לעומת דרשת ר' אבא על פסוק זה בזהר דפ' קרח
סכ"ג - שאלות בפרקי אבות (פ"ה מ"ט) - "גלות בא לעולם כו'"
סכ"ו - שיעור היומי ברמב"ם (הל' איסו"ב פ"ד ה"ו-ח) - טבילת נדה שלא בזמנה
סכ"ז - "סיומים על הרמב"ם
שיחה ד: סכ"ח - הביאור בטענת בנ"י "לא מקום זרע ותאנה וגפן ורמון" (פרשתנו כ, ה), ולא הזכירו "זית שמן ודבש"; גם המרגלים הביאו רק "אשכול ענבים . . ומן הרמונים ומן התאנים", ולא "זית שמן ודבש", ולכן, לא הוצרכו יהושע וכלב ליטול כלום
סל"ב - הביאור בפרש"י "ויחנו בעיי העברים"
סל"ד - הביאור בזהר
סל"ז - הביאור בפרקי אבות: (א) חשיבות המספר דעשרה - "בעשרה מאמרות כו'" - בקשר לעשירי בתמוז, (ב) "גלות בא לעולם", והקשר עם הגלות דבעל הגאולה, אשר אילו זכינו היתה באה (לאחרי גלות זו) הגאולה השלימה
שיחה ה: ס"מ - ע"ד התוועדויות בימי הגאולה
ENGLISH
1. Shabbos Mevarchim blesses the days of the coming week, including the special days. The Tehillim we read today speaks of redemption. Today we can intensify our activities in spreading Torah and Yiddishkeit.2. When we speak of Statutes in Torah it demands observance transcending reason. Usually a Jew has the liberty to choose good or bad. When a mitzvah is a Chukah, then the nature of the Jew does not question; this is easier for the average Jew.3. On the Tenth of Tammuz Noach sent out the raven to see if the earth had become dry. He did not wait for G‑d’s command and tried to speed things up. We too try to speed the coming of Mashiach by proclaiming “We Want Mashiach Now.”4. Why does Rashi explain the root of the name Eeyay Ha’avarim? When we know the meaning of the word we have a question on why they camped there.5. Why did Calev and Yehoshua not carry back fruit of Eretz Yisrael? How was Calev able to convince the other spies that he was with them, if he did not carry fruit? Moshe only asked for special exotic fruits which would have amazed the people.
The punishment of exile comes for the sins of idolatry, incest, murder and not observing the fallow (Shemitah) year. The Previous Rebbe’s exile must also be related to those sins. Communal exile is worse than individual exile and can atone for these sins — the Tzaddik’s suffering atones for the sins of all generations.