תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
מוגה
הנחה:
מאמרים
ד"ה כי כאשר השמים החדשים
English
תוכן ענינים
שיחות א-ב: ר"ח שבט - "הואיל משה באר את התורה", לימוד כל עניני התורה, כולל פנימיות התורה, באופן ד"באר", "בשבעים לשון", עד ז' אדר, והמשכו - עד י' ניסן, ולאח"ז - כניסה לארץ. ומוגדש גם בשיעור תהלים - "אשרי האיש", בהמשך ל"אשריך ישראל" שסיים משה, "גואל ראשון הוא גואל אחרון", ע"י הפצת התורה באופן ד"אשרי", תענוג שבתורה. וההוראה - להוסיף בהפצת התורה והפצת המעיינות חוצה, כולל ובמיוחד ע"י בתי חב"ד, כמרומז גם בהפטרה דשבת ר"ח, "אי זה בית אשר תבנו לי" - הוגה ע"י כ"ק אדמו"ר שליט"א
שיחה ג: א) שאלות בפרש"י: הקדמת הפירוש ד"מדרשו" לפני הפירוש ד"פשוטו" - (1) בפסוק "ויצום אל בני ישראל ואל פרעה מלך מצרים", (2) בפסוק "ותעל הצפרדע"
ב) לקוטי לוי"צ (ע' נו) - "פקודא דא קדמאה לכל פקודין.. למנדע ל' לקב"ה כו'"
ג) אחדות בתורה, ואחדות בישראל - גם ע"י התוועדויות; חלוקת משקה
שיחה ד: ע"ד הקמת בתי חב"ד
שיחה ה: א) הביאור בפרש"י
ב) הביאור בלקוטי לוי"צ
שיחה ו: א) ע"ד ההכנה לעשירי בשבט - ג' בחינות
ב) ע"ד האורחים שטלטלו עצמם כו'
ג) שיעור היומי ברמב"ם - מעלת מצות תפילין (בשייכות לדין ד"זקן ממרא"), והתעוררות ב"מבצע תפילין"
שיחה ג: א) שאלות בפרש"י: הקדמת הפירוש ד"מדרשו" לפני הפירוש ד"פשוטו" - (1) בפסוק "ויצום אל בני ישראל ואל פרעה מלך מצרים", (2) בפסוק "ותעל הצפרדע"
ב) לקוטי לוי"צ (ע' נו) - "פקודא דא קדמאה לכל פקודין.. למנדע ל' לקב"ה כו'"
ג) אחדות בתורה, ואחדות בישראל - גם ע"י התוועדויות; חלוקת משקה
שיחה ד: ע"ד הקמת בתי חב"ד
שיחה ה: א) הביאור בפרש"י
ב) הביאור בלקוטי לוי"צ
שיחה ו: א) ע"ד ההכנה לעשירי בשבט - ג' בחינות
ב) ע"ד האורחים שטלטלו עצמם כו'
ג) שיעור היומי ברמב"ם - מעלת מצות תפילין (בשייכות לדין ד"זקן ממרא"), והתעוררות ב"מבצע תפילין"
ENGLISH
1. The first day of Shevat saw Moshe begin a concentrated analysis of the whole Torah which served as a preparation for entry into Eretz Yisrael. Spreading the fountains of Chassidus prepares for the coming redemption. Rosh Chodesh Shevat on Shabbos in the Shemitah year adds delight and joy. We must continue what Moshe began.
2. Rashi generally explains a verse according to its plain meaning. On two occasions in Vaeira he opts for the Midrashic interpretation first. Why? When the Midrash explains the total story while the plain meaning deals only with segments Rashi first tells us the Midrash.
3. The Rambam and Zohar teach the commandment of knowing G‑d and show how belief in G‑d involves the knowledge of G‑d. The Tzemach Tzedek also follows this approach. Faith is all-encompassing and at the same time it is a specific precept. This is similar to Pikuach Nefesh, saving a Jewish soul, and the essential Divine service of the Jew, which are both specific and general.