הסדרה והספר נקראים בשם "במדבר" להדגיש את הענין דמתן תורה שהי' במדבר - פעולת התורה צ"ל גם במקום הכי תחתון; "במדבר" - תכלית הירידה - בא לאחר "ויקרא" - תכלית העלי' (קרבנות) להודות שצריך לפעול גם במדבר, כיון שהקב"ה הביאו לשם; מנין בני ישראל מלמד שכל ישראל שוים וצריך לעסוק גם עם מי שבדרגת מדבר, כמו שהקב"ה הראה חיבתו ע"י המנין. (ס"א)

עניני התורה הם תמידיים, אך בהדגשה ביום המאורע: בב' סיון נאמר "ואתם תהיו לי ממלכת כהנים" - דקאי על כתר כהונה, כהן גדול שנכנס לקדש הקדשים שבו הי' (לא רק נס אלא גם) "נמנע הנמנעות" - דרגא נעלית עד שחוקרי ישראל לא השיגוה (ולעתיד לבא יהי' בגילוי ד"אילני סרק יטענו פירות"); כתוב זה ("ואתם תהיו") הוא הוראה לכאו"א שעבודת הצדקה ולימוד התורה יהיו באופן ד"נמנע הנמנעות", למעלה מכל הגבלה. (ס"ב)

שאלה בפשוטו של מקרא (ג, א-ד) אודות שייכות סיפור נדב ואביהו לפרשתנו, ורש"י אינו מבאר; שאלות בלקוטי לוי יצחק אודות קדימת תפלין לטלית דלא כסדר הרגיל; שאלות בפרקי אבות (פ"ו מ"ג) - יו"ד קושיות במשנה "הלומד מחברו פרק אחד" וכו'. (ס"ד)

הביאור בפירוש רש"י (ע"פ פירוש רש"י לפני זה עה"פ (א, מט) "אך את מטה לוי וגו'); הביאור בזוהר; (התחלת) הביאור בפרקי אבות. (ס"ה)

(המשך) הביאור בפרקי אבות; המשך הביאור בפשוטו של מקרא (וברש"י הנ"ל). (ס"ו)