תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
מאמרים
תוכן ענינים
בראש השנה "נמשך אור חדש ומחודש שלא הי' מאיר עדיין מעולם"; פרשת נצבים עמידה בתוקף, "לפני הוי' אלקיכם" לפני המלך "ועבד מלך מלך". (ס"א)
הנ"ל "נצבים" עמידה בתוקף - יכול להיות בב' אופנים: א) בקבלת עול ("עבד"), ב) תענוג, ומעלת בני ישראל שמקבלים את הקב"ה מתוך תענוג "ומלכותו ברצון קבלו עליהם", ובשנה זו ששבת חל בכ"ה אלול שהוא יום בריאת העולם, ההוראה היא: שעל בני ישראל להחדיר גם בעניני העולם תענוג ובסגנון אחר: "לעשות לו ית' דירה בתחתונים". (ס"ב)
בעבודה מתוך "תענוג" יש כו"כ דרגות (עשי' שבתענוג, תענוג שבתענוג וכו'), ושנה זו שנת השמיטה היא תענוג שבתענוג, וההוראה. (ס"ג)
שאלות בפשוטו של מקרא מדוע נאמרה מצות הקהל בפרשת וילך ולא בפרשת תבוא, ורש"י אינו מבאר; שאלות בלקוטי לוי יצחק בענין שרש הנשמות. (ס"ה)
ע"ד הכנסת אורחים - חסר. (ס"ו)
הביאור בפשוטו של מקרא ע"פ פירוש רש"י; מצות הקהל במשכן. (ס"ז)
הביאור בלקוטי לוי יצחק; כינוסי הילדים בימי הסליחות ובעשרת ימי תשובה. (ס"ח)
הוראה בעבודה מפרשת האזינו; ברכות לשנה טובה בגשמיות וברוחניות. (ס"י)