תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
מאמרים
תוכן ענינים
המעלה שבפ' "האזינו": א) ע"פ פנימיות - ידוע שהמגיד הפליא ביותר פרשה זו, ורצה שידעו זאת בעל פה, ואמר שזה נוגע לענינים הרוחניים והגשמיים. ב) ע"פ נגלה - זו הסדרה היחידה שקבעו באיזה אופן צ"ל סדר חלוקת הפרשיות - "הזי"ו ל"ך", והלויים היו אומרים אותה במשך כל (שבתות) השנה בשעת הקרבת קרבן מוסף. (ס"א)
ההוראה מקביעות שנה זו שפ' האזינו חל לאחר יום הכיפורים - ש"אל תאמין בעצמך" הגם לאחר שהגיע לדרגא הכי נעלית של תשובה דיום הכיפורים מ"מ שייך ענין התשובה (פ' האזינו) גם לאח"ז. (ס"ב)
שאלות בפירוש רש"י עה"פ (לב, מו) "שימו לבבכם"; שאלות בלקוטי לוי יצחק בההערות לזהר בענין "אדרא זוטא"; העדות לבאי העולם שהשכינה שורה בשיראל, נפעל דוקא ע"י הנר מערבי, שקאי על "נר מצוה", ומראה ומגלה שמציאות העולם הוא תורה ומצוות; אודות הדלקת נר שבת ע"י קטנה קודם שהגיעה לחינוך, והזכיות שבאים עי"ז. (ס"ד)
הביאור בפירוש רש"י; הביאור בלקוטי לוי יצחק. (ס"ה)
"יינה של תורה" שבפירוש רש"י - אודות המורטוריום שרוצים לעשות למשך זמן מסוים שלא לקבל גרים. (ס"ו)