ההוראה מ"וארא" היא: הפצת המעינות חוצה דוקא, ע"ד ענין הראי' בגשמיות דוקא; וע"ד עבודתו של בעל ההילולא די' שבט וואס ער האט זיך געקאכט בגילוי רזין דרזין לחוצה, וזה נוגע במיוחד לאלו שקיבלו על עצמם את תקנת ההתוועדות בשבת מברכים. (ס"א)

ההוראה מפירוש רש"י עה"פ וארא - "אל האבות", שלכל אחד יש בירושה את עבודתם של כל האבות אע"פ שחלוקים הם בעבודתם, וזה בא ביגיעה דוקא. (ס"ב)

השאלות בפירוש רש"י עה"פ ז, כה) "וימלא"; שאלות בהערות לזהר (כג) "דריש רשב"י וכו' בכה ר' אבא פתח ר' אבא", שע"י שבכה ר' אבא פעל הפתיחה וכו'. (ס"ג)

הביאור בפירוש רש"י; "יינה של תורה" שבפירוש רש"י בענין האמונה - נקודה וישנם פרטים; הביאור בהערות לזהר מעלת רשב"י חיבור נגלה ונסתר; ע"י הבכי' פעל שרשב"י יהי' גם לתתא ועי"ז יכול להיות פתח ר' אבא; ר' יצחק דער מתמיד אמר לכ"ק אדמו"ר מהוריי"צ - ולא מצא חן בעיניו - בכדי צו זיין עמלק דארף מען זיין יודע את רבונו און ווער קען…; במקום מודעות מזל טוב - התעסקות במבצעים. (ס"ד)