תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה ויקחו לי תרומה
תוכן ענינים
"טוב לשמים וטוב לבריות" במצוות, היינו שבמצוה עצמה מתבטאים ב' הענינים בגלוי; ענין זה מודגש בפורים במיוחד; כל המבצעים שייכים לכל עם ישראל ולא רק לליובאוויטש; הטענות בזה וכן ב"מיהו יהודי" ששייכים רק לליובאוויטש באות רק בשביל ענין הבחירה. (ס"ב)
אחת מכוונות ההתוועדות זו שתגיע דרך הטלפון לכל יהודי; מבצע תורה שייך לפורים במיוחד; ע"י שפועלים "אורה זו תורה" נפעל גם בעולם ענין האורה; הנחה של %25 על ספרי "קה"ת" ו"אנשי-ליובאוויטש" עד אחרי חג פסח. (ס"ג)
בפורים מודגש ענינים של נשי ובנות ישראל במצוות "משלוח מנות", ועד"ז גם במבצע "משלוח מנות"; פורים פועל על כל ימי חודש אדר, וגם בפעם הראשונה - החודש שבו "נולד מושיען של ישראל"; בתשובה אפשר להיות בעל הבית על העבר אך רק ברוחניות - בשכלו, בפורים רואים שמחה בגלוי לפני פורים; באחד באדר משמיעים על ה"כלאים" - שלא לבלבל החילוק בין ישראל לעמים. (ס"ד)
הגהות
עוד
בשנת תשל''ה, היו שלשה מאמרים בהתוועדויות של ר''ח, כולם בתחילת ההתוועדות, שהי' להם עניני יוצאי דופן:
א) בליל אדר''ח אדר, ד"ה ויקחו לי תרומה; בלי הקדמת ניגון וכו', כ"ק אד"ש התחיל במאמר כעין שיחה עם כל התוקף, ובתוך דבור המתחיל שינה למאמר כעין מאמר!
ב) ליל אדר''ח אייר, ד''ה ובראשי חדשיכם; כ"ק אד"ש צוה לנגן, ובאמצע הניגון הפסיקו, ותיכף התחיל המאמר.
ג) בליל ר''ח מנ''א, ד"ה ציון במשפט תפדה; כ"ק אד"ש צוה לנגן, והתחיל לזרז הניגון. כלומר, רצה שהניגון יימשך עד סופו, אבל בזריזות גדולה.
א) בליל אדר''ח אדר, ד"ה ויקחו לי תרומה; בלי הקדמת ניגון וכו', כ"ק אד"ש התחיל במאמר כעין שיחה עם כל התוקף, ובתוך דבור המתחיל שינה למאמר כעין מאמר!
ב) ליל אדר''ח אייר, ד''ה ובראשי חדשיכם; כ"ק אד"ש צוה לנגן, ובאמצע הניגון הפסיקו, ותיכף התחיל המאמר.
ג) בליל ר''ח מנ''א, ד"ה ציון במשפט תפדה; כ"ק אד"ש צוה לנגן, והתחיל לזרז הניגון. כלומר, רצה שהניגון יימשך עד סופו, אבל בזריזות גדולה.