תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
תוכן ענינים
החג מצד עצמו פועל שמחה אצל יהודי ומ"מ היא בהגבלה, ועי" הציווי "ושמחת בחגך" נפעל שמחה שלמעלה ממדידה והגבלה; שייכות הנ"ל להפלוגתא (ברכות לה, א) אי מילתא דאתיא מסברא כתב לה קרא או לא, ובנדו"ד יש תיווך דב' המ"ד; שמחה זו הגם שהיא למעלה ממדידה והגבלה, מ"מ היא נמשכת גם במדידה והגבלה. (ס"א)
הכח שיש ליהודי להוסיף כח בפשוטו של מקרא, וכביכול גם בקוב"ה, נרמז במש"כ "ושמחת בחגך"; ענין זה מתבטא גם במאמר חז"ל: "הקב"ה גוזר וצדיק מבטלה"; שייכות הנ"ל לשמחת תורה ששמחים על לוחות שניות - עבודת התשובה מצד היהודי. (ס"ב)
במתן תורה ניתן ליהודי כח לפעול את כל הנ"ל ע"י ש"אתה בחרתנו"; על כאו"א מוטל אחריות לנצל את כשרונותיו ביחס לעצמו ולזולתו כשלוחו של הקב"ה לפעול דירה בתחתונים. (ס"ג)
הביאור מדוע לפעול את כל הנ"ל בכלל, ודירה בתחתונים בפרט הוא דוקא מצד ש"אתה בחרתנו". (ס"ד)
סדר הפסוקים ד"אתה הראת" הם בדיוק; ביאור הפסוק "ה' מלך וגו'", והפסוק (שלאח"ז) "ויהיו נא אמרינו וגו'" ודיוק הסדר זה אחר זה. (ס"ה)