תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
מוגה
הנחה:
English
תוכן ענינים
בשייכות הפרטת נחמו (נחמה בגאולה האמיתית והשלימה) לפרשת השבוע (ע"ד בקשת משה להכנס לא"י) צ"ב: הרי בקשת משה לא נתקיימה, ואיך מתאים זה עם תוכן ההפטרה ע"ד הנחמה
ביאור הענין ד"נחמו נחמו" ("נחמה בכפלים"): ענין הכפל שייך לגאולה האמיתית והשלימה, כיון שהוא כולל בתוכו ריבוי גדול, ועד לענין הבל"ג שיתגלה לעת"ל; ובפרט שב' התיבות ד"נחמו" שוות ממש (כפל גמור), משא"כ הכפל ד"לך לך" ו"פקד פקדתי" המורה על אופנים שונים בגאולה; ומ"מ אופנים אלה נכללים גם ב"נחמו נחמו" (בית ראשון ובית שני), אלא שזהו מצד ענין הבל"ג
עפ"ז יובן השייכות לפ' ואתחנן: בפרשה זו נמצא הכפל דעשה"ד, שבזה מודגש ענין הבל"ג דתורה שיתגלה לעת"ל, שכולל המעלה דלוחות ראשונות ושניות; ועד,ז בנוגע לבקשת משה להכנס לא"י - שלא נתקיימה מפני המעלה בכניסה לארץ ע"י יהושע (בהיותה מצד התחתון), ולעת"ל תהי' הכניסה באופן של בל"ג הכולל ב' המעלות
המעלה בקביעות שנה זו - שש"פ ואתחנן הוא בהמשך לט"ו באב, שבזה מודגש ענין הבל"ג שבגאולה: "קיימא סיהרא באשלמותא" (חיבור דשמשא וסיהרא, שאז "עתידים להתחדש כמותה") דחודש מנ"א (שנקרא ע"ש משיח, שנולד מיד לאחר החורבן), שחל ביום הששי ("הכל מוכן לסעודה", כמודגש בכפל ד"טוב"); וכמודגש גם בעבודה דט"ו באב - "מאן דמוסיף יוסיף"
הדגשה יתרה בהאמור בזמן זה - קרוב לסיום שנת "נפלאות אראנו" (כולל הפלא דכינוס אנ"ש והשלוחים במדינת רוסיא בימים אלו), בחודש הי"א (והחמישי מניסן), בשבת נחמו, בחציו השני של החודש (התחלת ההכנה לחודש אלול)
ההוראה בפועל: הוספה בעניני תומ"צ באופן דבל"ג (כ"טעימה" מהבל"ג דהגאולה), ובפרט בלימוד עניני הגאולה, ומה טוב - ברבים
הוראה מפרקי אבות (פ"ג): "הסתכל בשלשה דברים" - התבוננות בעניני הגאולה השלישית וביהמ"ק השלישי, שעי"ז זוכים לגאולה בפועל ממש; השייכות להוספה בלימוד התורה - "אוריאן תליתאי"
ביאור הענין ד"נחמו נחמו" ("נחמה בכפלים"): ענין הכפל שייך לגאולה האמיתית והשלימה, כיון שהוא כולל בתוכו ריבוי גדול, ועד לענין הבל"ג שיתגלה לעת"ל; ובפרט שב' התיבות ד"נחמו" שוות ממש (כפל גמור), משא"כ הכפל ד"לך לך" ו"פקד פקדתי" המורה על אופנים שונים בגאולה; ומ"מ אופנים אלה נכללים גם ב"נחמו נחמו" (בית ראשון ובית שני), אלא שזהו מצד ענין הבל"ג
עפ"ז יובן השייכות לפ' ואתחנן: בפרשה זו נמצא הכפל דעשה"ד, שבזה מודגש ענין הבל"ג דתורה שיתגלה לעת"ל, שכולל המעלה דלוחות ראשונות ושניות; ועד,ז בנוגע לבקשת משה להכנס לא"י - שלא נתקיימה מפני המעלה בכניסה לארץ ע"י יהושע (בהיותה מצד התחתון), ולעת"ל תהי' הכניסה באופן של בל"ג הכולל ב' המעלות
המעלה בקביעות שנה זו - שש"פ ואתחנן הוא בהמשך לט"ו באב, שבזה מודגש ענין הבל"ג שבגאולה: "קיימא סיהרא באשלמותא" (חיבור דשמשא וסיהרא, שאז "עתידים להתחדש כמותה") דחודש מנ"א (שנקרא ע"ש משיח, שנולד מיד לאחר החורבן), שחל ביום הששי ("הכל מוכן לסעודה", כמודגש בכפל ד"טוב"); וכמודגש גם בעבודה דט"ו באב - "מאן דמוסיף יוסיף"
הדגשה יתרה בהאמור בזמן זה - קרוב לסיום שנת "נפלאות אראנו" (כולל הפלא דכינוס אנ"ש והשלוחים במדינת רוסיא בימים אלו), בחודש הי"א (והחמישי מניסן), בשבת נחמו, בחציו השני של החודש (התחלת ההכנה לחודש אלול)
ההוראה בפועל: הוספה בעניני תומ"צ באופן דבל"ג (כ"טעימה" מהבל"ג דהגאולה), ובפרט בלימוד עניני הגאולה, ומה טוב - ברבים
הוראה מפרקי אבות (פ"ג): "הסתכל בשלשה דברים" - התבוננות בעניני הגאולה השלישית וביהמ"ק השלישי, שעי"ז זוכים לגאולה בפועל ממש; השייכות להוספה בלימוד התורה - "אוריאן תליתאי"
ENGLISH
1. Nachamu, Nachamu, a twofold comfort for the destruction of the two Batei HaMikdash through the Third Beis HaMikdash in the Era of the Redemption.
2. The Fifteenth of Av, its connection to the Future Redemption, the custom of increasing Torah study from this day onward.
3. The convention of Shluchim being held in Russia as a reflection of the wondrous nature of the present year; the importance of studying Pnimiyus HaTorah and studying about the Redemption as a foretaste of and catalyst for the Redemption.
4. A connection between the third chapter of Pirkei Avos and the Future Redemption.