שייכותם של ימים אלו לאדמו"ר מוהריי"צ (וממילא - לכל בני הדור) - בהיותם ימי ההכנה לנישואיו (החל מהעלי' לתורה ביום הש"ק שלפנ"ז)
 הדגשת ענין הנשיאות אצל אדמו"ר מוהריי"צ: בעצם ענין הנשיאות - בהיותו "בן יחיד"; ובשייכותו לכל הדור - כמורמז בשמותיו (שע"פ ההלכה ה"ה שם אחד ואין להפריד ביניהם) "יוסף" (הוספה בלי הגבלות הכוללת את כל בנ"י, כמ"ש "נוהג כצאן יוסף" - כפי שמצינו במיוחד אצל אדמו"ר מוהריי"צ שדאג לצרכי בני דורו כו'; ובפרט ע"פ הרמז בכתוב "יוסיף אד' גו' ומאיי הים", עד לאוסטרליא כו') ו"יצחק" (שמחה בלי הגבלות - "אז (דור השמיני) ימלא שחוק פינו")
 ע"פ האמור נמצא שלדורנו ניתנה הרשות מהקב"ה לתבוע "מידו המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה" את כל הענינים ד"יוסף" ו"יצחק"
 השייכות לפרשת כי-תצא: יהודי מצ" ע הוא למע' משייכות למלחמה, ועאכו"כ - למלחמת הרשות (וזהו דיוק הלשון "כי תצא למלחמה"); וגם כשיוצא למלחמה (כיום שזהו רצון הקב"ה) - ה"ז באופן ד"על אויבך"
 הדגשת הענין האמור בשנה זו - לאחר סיום המלחמות בין אוה"ע מתוך נסים ונפלאות; ע"ד הוספה בענינים הקשורים עם "טוב לב משתה תמיד"
 הוראה משיעור חומש היומי "ולא אבה גו' כי אהבך ה' אלקיך": הקב"ה אינו שומע לדברי סרה על בנ"י, מצד האהבה דהקב"ה לבנ"י השייכת לבחי' קוצו של יו"ד (כמבואר בלקו"ת), ועד שענין זה נעשה "כחך וחיותך"
 קיום הענין ד"לא אבה גו'" וביטול כל הענינים ד"אויבך" - כולל ענין הגלות, עד לקיום המצוות "כמצות רצונך" (כולל ענין הקרבנות השייך לכאו"א מישראל - "ולא שבט לוי בלבד כו'")
 הכנה לקבלת פני משיח צדקנו ע"י לימוד פנימיות התורה; הסיום בחלוקת שטרות לצדקה