ענינו של הדין דר"ה - כדי להוסיף בהענין ד"והצילו העדה" (כפס,ד הטור שאומה זו "יודעת אופי' של אלקי'"); וענין זה מודגש בפ' נצבים - "קיימים ועומדים, דהיינו שזוכים בדין", ועד "נצב מלך"
 עיקר השלימות ד"והצילו העדה" - בגאולה האמיתית והשלימה (כמודגש בעבודת ר"ה - קבלת מלכותו ית', הקשורה במלכות דוד); השייכות לפ' וילך - שבהמשך להענין ד"נצב מלך" נעשית ההליכה מהגלות לגאולה
 התחלת השייכות לגאולה היא כבר בער"ה (כפס"ד הטור שכבר בער"ה יודעים שזוכים בדין); וכמודגש בהולדתו של הצ"צ (שמו של משיח צדקנו, ובפרט שתורתו כוללת כל הנשיאים כו') ביום זה
 השייכות להענין ד"וילך משה" - ע"פ המדובר לאחרונה ש"מיד" ר"ת משה ישראל דוד (ששלשתם קשורים עם הגאולה, ודוקא בסדר זה)
 הדגשת האמור בקביעות שנה זו - שער"ה חל בין יום הש"ק ור"ה ומחבר שניהם, ועי"ז נעשה המשך של ג' ימים מיוחדים
 מעלת הר"ת דשנת ה'תשנ"ב - "הי' תהא שנת נפלאות בכל", תכלית שלימות הברכה, כולל הגאולה האמיתית והשלימה (כמחז"ל בנוגע לאבות ש"בכל" הוא מעין עוה"ב, ומהם יורש ענין זה כאו"א מישראל)
 ברכת הקב"ה לכאו"א מישראל ביום סגולה זה, עד לברכת הגאולה האמיתית והשלימה כבר בער"ה