הדגשת ענין הפתיחה בברכה (ש"פתיחה" היא בדבר חדש) ביום זה - יום בריאת העולם; ובפרט ע"פ תורת הבעש"ט שהבריאה היא בכל רגע ורגע בכח הא"ס (ובכחו של יהודי לגלות זאת ע"י שמגלה בעצמו את ה"יש האמיתי")
אמיתית מציאות הבריאה היא "מים במים" - שמציאות המים ("אין מים אלא תורה") חודרת בכל הבריאה, כפי שיהי' לעת"ל; ולגבי זה מצב העולם בגלות הוא בבחי' העדר המציאות (וזהו ביאור המשל שהביא אדה"ז משחיקת האבן - משום שכאשר בן המלך אינו במצב הראוי, כל הענינים אינם אלא בבחי' עפר ואבק)
השייכות לשיעור חומש היומי "ושב ה' אלקיך גו'": "אין מקרא יוצא מידי פשוטו" - קיבוץ נדחי ישראל, ע"י שכאו"א מישראל מקבץ את "נדחי ישראל" שלו (מחדו"מ שהם במצב ד"נדחך") ושב בתשובה ("ומל ה' אלקיך גו'"); ועד שאצל כאו"א נעשה "קבץ" - בגימטריא "בכל מכל כל", כל עניני האבות וכל סדר ההשתלשלות
הדגשה יתרה בהאמור בבואנו מפרשת ביכורים, שבהם מרומזת כללות עבודתו של כאו"א מישראל, לפעול שכל דבר בעולם יהי' "ביכורים"
הסיום בחלוקת שטרות לצדקה, ועי"ז - קיום היעוד ד"ושב ה' אלקיך גו'"
אודיו