תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
English
תוכן ענינים
הדגשת ענין הפתיחה בברכה בחודש אלול, שבו נוהגים לברך בברכת שנה טובה ומתוקה; ובפרט בי"ב הימים האחרונים (שהם "יום לחודש"), בעש"ק השני של סליחות ("כפלים לתושי'"), ולפני אמירת סליחות בפעם הששית ("חזקה" כפולה)
ביאור בשיעור חומש היומי "לא בשמים היא גו'": החידוש שבזה (דלכאורה הרי זה ארבעים שנה שתובנעים מבנ"י לקיים תומ"צ) - כי בעצם התורה היא "בשמים" ("מן השמים השמיעך גו'") ו"מעבר לים" ("כמים לים מכסים"), אלא ש"נסעה וירדה" למטה (באופן ד"כי קרוב אליך גו'")
השייכות לענין התשובה (שהיא עיקר העבודה קרוב לסיום הגלות): מכיון שתשובה היא למע' מתורה, היא למע' משמים וים, ומ"מ נמשכה למטה כו'
עפ"ז מובן מעלת התשובה ביום זה: תשובה זו אינה לכפר על ענינים בלתי רצויים (כיון שמהם כבר לא נשאר שום רושם), אלא תשובה עילאה, ובשמחה הכי גדולה (כיון שכאו"א מישראל כבר נתברך בכוח"ט)
המשך הביאור בשיעור חומש היומי: האמור לעיל הוא בפשטות הענין, ונוסף לזה - ישנם הענינים שנתבארו בתורת החסידות, ועד לדורנו זה
ביאור בשיעור חומש היומי "לא בשמים היא גו'": החידוש שבזה (דלכאורה הרי זה ארבעים שנה שתובנעים מבנ"י לקיים תומ"צ) - כי בעצם התורה היא "בשמים" ("מן השמים השמיעך גו'") ו"מעבר לים" ("כמים לים מכסים"), אלא ש"נסעה וירדה" למטה (באופן ד"כי קרוב אליך גו'")
השייכות לענין התשובה (שהיא עיקר העבודה קרוב לסיום הגלות): מכיון שתשובה היא למע' מתורה, היא למע' משמים וים, ומ"מ נמשכה למטה כו'
עפ"ז מובן מעלת התשובה ביום זה: תשובה זו אינה לכפר על ענינים בלתי רצויים (כיון שמהם כבר לא נשאר שום רושם), אלא תשובה עילאה, ובשמחה הכי גדולה (כיון שכאו"א מישראל כבר נתברך בכוח"ט)
המשך הביאור בשיעור חומש היומי: האמור לעיל הוא בפשטות הענין, ונוסף לזה - ישנם הענינים שנתבארו בתורת החסידות, ועד לדורנו זה
ENGLISH
The uniqueness of the present time, an explanation of the verse “For thismitzvah... is not in the heavens...”