שיחה א: כו"כ מעלות ביום זה ותכליתם - שיבואו בפועל (ע"ד מה שעשר העטרות הם בענינים הניכרים למטה) ומתוך שמחה כי כל הענינים נפעלים עתה והגילויים (כמשל אדמו"ר מהר"ש) מונחים בקופסא סגורה אבל המפתח ביד כאו"א.
שיחה ב: מעלת קביעות שנה זו שראש חודש חל ביום השלישי, והשיעור בחומש בפ' הקרבנות (שנאמרה ביום זה) שתחילה "ויקרא" סתם (ולא אמר מי הקורא) שאפשר לפרשו למעלה וכן לאידך; וההוראה: המשכת ענינים הכי נעלים בדרגא תחתונה; בכח כאו"א לפעול בזה ובכל המבצעים.
שיחה ג: המעשה הוא העיקר - הדגשת הפעולות שהזמן גרמא - לימוד הלכות החג; תוספת בשכרם של חברי הכוללים, במיוחד בימי ניסן ותשרי, הם, מצידם, יעברו בחינות ויענו לשאלונים; וכן בעלי הבתים הקובעים עתים לתורה מסירת דו"ח על לימודם.
שיחה ד: הדגשה בהנ"ל בקביעות דיום ג' "טוב לשמים וטוב לבריות"; ע"ד המתנמנים בעת ההתוועדות; גישה חדשה בפעולות להפצת היהדות - להתחיל עם הילדים והילדות - ע"י כל אופנים המתאימים להם, תחרויות וכיו"ב - לעשותם לראשי המתעסקים בהכנות לפסח ולתבוע מהם להשפיע על הוריהם כו' - "והשיב לב אבות על בנים", חשיבות המעשה בפועל בכל הנ"ל, בכל הדרכים.
שיחה ה: היסוד להתחלת הפעולות דוקא עם הילדים - בפנימיות הענינים.
שיחה ו: הסיפור שאצל אדמו"ר מהר"ש היו מעוררים הישנים ע"י "טשערעניצע".
אודיו