שיחה א: חשיבות "אכילת הפסח" שנאכל בלילה ועפ"ז - שייכות עניני פסח שני בלילה שלאחריו; הוראת פסח שני - "עס איז ניטא קיין פארפאלן" - מעלת העבודה באופן ד"כפליים לתושיי'" (כבעל תשובה).
שיחה ב: הוראת פסח שני הנ"ל (שענינו תיקון העבר) היא למ"ד "רגל בפני עצמו" כי עתה מתגלה שבהתאם למצבו עתה, צריך לעלי' זו (ע"ד הגר לאחר שנתגייר) ו"תשלומין" פירוש שלימות; כיון שאי אפשר לדעת מהו ענינו המיוחד של כאו"א צ"ל "חטוף ואכול חטוף ושתי'" בכל עניני תורה ומצוות ומתוך שמחה גדולה.
שיחה ג: הדגשת השייכות דפסח שני ול"ג בעומר (ובפרט בקביעות שנה זו שיעור החומש דפסח שני הוא "אלה מועדי" ול"ג בעומר הוא המועד היחיד בימי הספירה) דעת רשב"י דאין ציבור נדחה לפסח שני היא בהתאם למ"ש "יכולני לפטור העולם כולו מן הדין" ולכן, בפועל לא אירע שכל הציבור לא הקריבו פסח ראשון (והפלוגתא בדבר שאינו במציאות, כבעוד ענינים); שייכות פסח שני ול"ג בעומר בפנימיות הענינים ספירת ההוד.
שיחה ד: שייכותם המיוחדת של ילדי ישראל ליום ל"ג בעומר וסגולתם "להשבית אויב ומתנקם וגו'".
שיחה ה: המשך בענין ד"הם (הילדים דוקא) הכיורוהו תחלה" ולא הזקנים ומשה רבינו כו'; המשך בענין (מאחש"פ) הנזהר ממשהו חמץ מובטח לו שלא יחטא כל השנה"; חילוק הלשונות "פסחא זעירא" ו"פסח שני"; מעלת פסח שני (אפילו) לגבי פסח ראשון (ע"פ הציווי ד"מעלין בקודש"); בענין "דרך רחוקה" - ע"פ פנימיות הענינים.
שיחה ו: ע"ד המצב בארץ הקודש - אודות איסור החזרת השטחים וכו'; יש להכריז (בניגון) "עוצו עצה ותופר גו'"; אמירת "לחיים" ע"י הילדים.
שיחה ז: המשך - אודות המצב בארץ הקודש ושלילת תוקף ה"הסכמים".
אודיו