הוראת פ' החודש: החל מפשטות הדברים - התעלומות הלבנה ולידתה מחדש: בכל חודש צ"ל עבודה נעלית יותר מהחודש הקודם, ועד שהעבודה שלפני זה (עם כל מעלותי' נעלמת (בדוגמת מה שר' זירא התענה כדי לשכוח תלמוד בבלי) ובמיוחד בחודש ניסן - צ"ל באופן של דילוג ("פסח") בכל הענינים שהזמן גרמא - "מבצע פסח", כל המבצעים ופנימיות התורה בכלל - צ"ל באופן חדש לגמרי. (ס"א)

שיחה ב: לימוד ההוראה מהקביעות דש"פ החודש בשנה זו: א) ויקהל-פקודי: "ויקהל" - קיבוץ הנאספים ל"קהל" אחד - איכות, (ובעבודה - אחדות שע"י משה - בחי' הביטול שבכאו"א); ו"פקודי": ספירת כל יחיד בפני עצמו - כמות, (ובעבודה - עניניו הפרטיים של יחיד, ע"ד "חלקנו בתורתך") וחיבורם - הדגשת ב' הענינים, ולדוגמא: בהפצת המעינות צ"ל גם כמות וגם איכות; ב) כ"ז אדר, יום ג' למעשה בראשית וגם ר"ח ניסן ביום ג' - הדגשה ד(חיבור הקודש) "טוב לשמים וטוב לבריות"; [פלא מדוע הכניס אדמו"ר הזקן בסידורו את סדר החדשים המלאים והחסרים? כוונת השאלות בהתוועדות ללא ביאורים הוא כדי לדון עליהם ברבים - בקובצים]. (סט"ו)

שיחה ג: שאלות בפירוש רש"י עה"פ (לה, ה): "כבר פירשתי נדבת המשכן", (המשך (מש"פ תשא) שקו"ט מתי כופל רש"י את פירושיו ומתי לא). (סכ"ח)

לקוטי לוי יצחק (ע' קנג): בענין הבחירה בירושלים ובדוד. (ס"ל)

שיחה ד: הביאור בפירוש רש"י. (סל"ב)

הביאור דד' אמות (בפנימיות הענינים). (סל"ד)

הביאור בלקוטי לוי יצחק . (סל"ז)

האיסור המוחלט שבמסירת השטחים דארץ ישראל לידי אומות העולם; הרבנים האומרים אחרת צריכים להראות מקור לדבריהם; (המשך מש"פ תשא) ע"ד הנס הגלוי המוכיח את הצורך בהנהגה ד"לא יכרע ולא ישתחוה"; חובת הרבנים לפרסם פסק דין ברור, בדבר הנוגע לפקוח נפש, לאחר התייעצות עם מומחים בנושא זה.