מוגה
השתדלות עם זקנים וזקנות וייסוד כוללי "תפארת זקנים לוי יצחק" ו"חכמות נשים".

בלתי מוגה
שיחה א: שיחת אדמו"ר מהוריי"צ אודות שינוי האוירה בליובאוויטש בחודש אלול, החל משבת נחמו, היא הוראה לכאו"א - משבת נחמו ואילך יש להוסיף בלימוד התורה, ובפרט בשנת השמיטה; השכר לכך (כמאמר חז"ל) - אריכות הימים דהיינו לא רק תוספת ימים, אלא שכל יום בפני עצמו הוא ארוך; ההוספה צ"ל בכמות והן באיכות הן באיכות הן ביחיד והן ברבים. (ס"א)

שיחה ב: בשיחה הנ"ל - אודות התחלת המאמרים בש"ק מברכים אלול (הביאור בזה), ועפ"ז - לימוד מיוחד מקביעות ראש חודש אלול בשנה זו ביום ג' בשבוע ובפרשת "ראה אנכי וגו'"; הביאור בנצחיות הברכה ד"ראה וגו'". ובנצחיות פעולת המצוות אע"פ שקיומן, במעשה, הוא בהגבלה; התעוררות נוספת אודות ההוספה בלימוד התורה; וע"ד הקמת ה"כוללים" ד"תפארת זקנים". (ס"י)

שיחה ג: שאלות בפירוש רש"י עה"פ (טז, א) "שמור את חודש האביב… כי בחדש האביב הוציאך ה' אלקיך ממצרים לילה" - "והלא ביום יצאו" כו'. (סכ"א)

שאלות בתורת לוי יצחק (ע' קיז) על מסכת קידושין - בענין מצות הענקה שנתן הקב"ה ליוסף כשיצא מעבודתו ושייכות ההענקה במצות תפילין. (סכ"ד)

שאלות בפרקי אבות (פ"ו מ"ב) "אמר רבי יהושע בן לוי כל מי שעוסק בתלמוד תורה הרי זה מתעלה כו'". (סכ"ה)

כוונת כל הדיבורים ע"ד יסוד ה"כוללים" ד"תפארת זקנים" היא - הוספה בלימוד התורה בפועל ועפ"ז יש לפתור את כל השאלות (האם לקבל גם צעירים מ"בן חמישים", כמה פעמים בשבוע לקבוע שיעור, מי יהי' ה"מגיד שיעור" וכיו"ב); הכוונה לייסוד "כוללים" בחוגים הכי רחבים; אחת האפשריות הפשוטות - קביעת שיעורים ב"מושבי זקנים" (בתיאום עם ההנהלות כו'); "יש מקום בראש" לפעולות ד"והשיב לב אבות על בנים" ביחד עם שיעורים לזקנים וכו'. (סכ"ו)

שיחה ד: הביאור בפירוש רש"י (והביאור בכ"מ שנאמר בתורה "בעצם היום הזה"). הביאור פרקי אבות וההוראה בעבודת האדם.

ביאור ענין הענקה בעבודת האדם. 

המשך הביאור (בלקוטי שיחות השבועי) בענין העסק בתורת הבית בזמן הגלות שעי"ז אין "בנין ביתי בטל". 

שיחה ה: הוספה להביאור בפירוש רש"י (בפרשתינו).

המשך (מש"פ עקב) בפירוש רש"י "רב לכם שבת בהר הזה" - בענין ביאור בתורה בשבעים לשון קודם כניסת ישראל לארץ. 

המשך הביאור (מש"פ דברים) אודות שלילת הטועים דצמצום כפשוטו (בשער היחוד והאמונה).